كتاب اللمحة في شرح الملحة

النص المحقق - باب جمع التأنيث - ج: 1 - ص: 201

بَابُ جَمْعِ التَّأْنِيْثِ:

وَكُلُّ جَمْعٍ فِيهِ تَاءٌ زَائِدَهْ ... فَارْفَعْهُ بِالضَّمِّ كَرَفْعٍ حَامِدَهْ

وَنَصْبُهُ وَجَرُّهُ بِالْكَسْرِ ... نَحْوُ: كَفَيْتُ المُسْلِمَاتِ شَرِّي

جمع المؤنّث السّالم بالألف والتّاء؛ والمؤنّث له ثلاث علامات:

أَحَدُها: التّاء الّتي تثبُت هاءً في الوقفِ١؛ وهي على ضرين٢:

فَارِقة بين المُذكّر والمؤنّث، كقولك: (مُسْلم) و (مسلمة) ؛ وفارِقة بين الجنس ونوعه، كـ (شجر) و (شجرة) .

وَغَيرِ فارقةٍ، كما٣ في (غَرْفَةٍ) ٤ و (جَفْنَةٍ) .

الثّانية٥: الألِف المقصورة، كألف (سُعدى) و (حُبْلَى) .

الثّالثة: الألِف الممدودة، كألف (حسناء) و (حمراء) .

---

١ "إنّماوقف عليها بالهاء ووصل بالتّاء؛ للفرق بين التّاء الّتي تلحق الأسماء، وبين التّاء الّتي تلحق الأفعال نحو (قامت) و (ذهبت) ؛ فالوصل والوقف في تاء الفعل بالتّاء على كلّ حال". التّبصرة ٢/٦١٤.
٢ ذكر ابن يعيش أنّ التّاء تأتي في الكلام على عشرة أنواع؛ وقال الرّضيّ: أنّها تجيء لأربعة عشر معنى.
يُنظر: شرح المفصّل ٥/٩٦، وشرح الرّضيّ ٢/١٦٤، وشرح الكافية الشّافية ٤/١٧٣٤، وابن النّاظم ٧٥١.
٣ في كلتا النّسختين: كماء، وهو تحريفٌ؛ والصّواب ما هو مثبَت.
٤ في أ: عَرَفة.
٥ في أ: الثّاني.