٧٩٦٢١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله:{وثِيابَكَ فَطَهِّرْ}، يقول: لا تَلبس ثيابك على معصية (١). (ز)
٧٩٦٢٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم-من طريق أبي روق- {وثِيابَكَ فَطَهِّرْ}: وعمَلك فأصلِح (٢). (ز)
٧٩٦٢٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الأَجْلَح- قال: لا تَلبس ثيابك على معصية (٣). (ز)
٧٩٦٢٤ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري، {وثِيابَكَ فَطَهِّرْ}، قال: عَنى نفسه (٤). (١٥/ ٦٦)
٧٩٦٢٥ - عن عامر الشعبي =
٧٩٦٢٦ - وعطاء -من طريق جابر- قالا: من الخطايا (٥). (ز)
٧٩٦٢٧ - قال طاووس بن كيسان:{وثِيابَكَ فَطَهِّرْ} وثيابك فقصِّر؛ لأنّ تقصير الثياب طُهرةٌ لها (٦). (ز)
٧٩٦٢٨ - عن الحسن البصري، في قوله:{وثِيابَكَ فَطَهِّرْ}، قال: خُلُقك فحَسِّنه (٧). (١٥/ ٦٧)
٧٩٦٢٩ - عن محمد بن سيرين -من طريق ابن عون- {وثِيابَكَ فَطَهِّرْ}، قال: اغسلها بالماء (٨). (١٥/ ٦٨)
٧٩٦٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {وثِيابَكَ فَطَهِّرْ}، يقول: طهِّرها من المعاصي، وهي كلمة عربية، كانت العرب إذا نَكث الرجل ولم يُوفِ بعهده قالوا: إنّ فلانًا لَدَنِسُ الثياب. وإذا وفى وأَصلَح قالوا: إنّ فلانًا لَطاهرُ الثياب (٩). (١٥/ ٦٣)
٧٩٦٣١ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ:{وثِيابَكَ فَطَهِّرْ} وخُلقك فحسِّن (١٠). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٠٧. (٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦٩، وتفسير البغوي ٨/ ٢٦٤. (٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٠٨. (٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد. (٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٠٨. (٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦٩، وتفسير البغوي ٨/ ٢٦٥. (٧) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٩) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٤٠٧، وعبد الرزاق ٢/ ٣٢٧ - ٣٢٨ من طريق معمر بنحوه، وكذا ابن جرير. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٥٤ - بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر. (١٠) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦٩، وتفسير البغوي ٨/ ٢٦٥.