كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الإبدال - فصل - ص: 399

٩٧١ - وَصَحَّ عَيْنُ «فَعَلٍ، وَفَعِلَا (١)» … ذَا «أَفْعَلٍ» كَـ «أَغْيَدٍ (٢)، وَأَحْوَلَا»

٩٧٢ - وَإِنْ يَبِنْ «تَفَاعُلٌ» مِنِ «افْتَعَلْ» … وَالْعَيْنُ وَاوٌ سَلِمَتْ وَلَمْ تُعَلّْ (٣)

٩٧٣ - وَإِنْ لِحَرْفَيْنِ (٤) ذَا الِاعْلَالُ (٥) اسْتُحِقّْ … صُحِّحَ أَوَّلٌ، وَعَكْسٌ قَدْ يَحِقّْ

٩٧٤ - وَعَيْنُ (٦) مَا آخِرُهُ (٧) قَدْ زِيدَ مَا … يَخُصُّ الِاسْمَ: وَاجِبٌ أَنْ يَسْلَمَا

---

(١) في ن: «فِعَلٍ وفِعَلا»، وفي س: «فَعَلٍ وفَعَلا».
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٧٦): «(فَعَلٍ): بفتحِ الفاءِ، والعينِ، والتنوينِ؛ مصدرٌ مضافٌ إليه، و (فَعِلا): بفتح الفاءِ، وكسرِ العينِ».
(٢) هو: من مَالَتْ عنقُه ولَانَتْ أعطافُه، وقيل: استرخَتْ عُنُقُه، والغَيْداءُ: الفتاةُ النَّاعمةُ، والأغيدُ من النَّبَات: الناعمُ المتثنِّي. جمهرة اللغة (٢/ ٦٧١)، والمحكم (٦/ ٩)، وشرح الشاطبي (٩/ ٢٥٥).
(٣) في ع: «يقل» بدل: «تُعَلّْ»، وهو تصحيف.
(٤) في ب، ج، ز، ي، ل، ن، س: «بحرفين» بالباء. وهو موافق لشرح المكودي (٢/ ٩٥١).
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٥٥١)، والبرهان ابن القيم (٢/ ١٠٣٦)، وابن عقيل (٤/ ٢٣١)، والشاطبي (٩/ ٢٦٣)، والأزهري (ص ٤٧٧)، والسيوطي (ص ٥١٠)، والأشموني (٣/ ٨٥٧).
(٥) في ج: «الاعلال» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٧٧): «(الاعْلَالُ): بالرفعِ عطفُ بيانٍ لـ (ذَا)، أو: نعتٌ له».
(٦) في نسخة على حاشية س: «وقبل» بدل: «وَعَيْنُ».
(٧) في س: «آخرَه» بالنَّصب، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال البعلي رحمه الله (٢٦/ ب): «(آخِرُهُ): مبتدأٌ، و (زِيدَ): فعلٌ مبنيٌّ للمفعولِ، والنائبُ عن الفاعلِ مضمرٌ فيه، و (مَا): الثانيةُ نكرةٌ موصوفةٌ في موضع نصب مفعول ثان لـ (زِيدَ)»، وقال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٩٢/ أ): «ويحتملُ أن يكونَ - أي: (زِيدَ) - هو: النَّائب عن الفاعلِ، و (آخرَه): ظرفٌ، فالتقديرُ: وعينُ الاسم الَّذي زيد في آخرِه زيادةٌ تختصُّ بالأسماءِ مقتضٍ لأن تسلمَ عينُه».
وانظر: شرح الشاطبي (٩/ ٢٦٩)، والمكودي (٢/ ٩٥٢).