كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الحكاية - ص: 328

٧٥٤ - وَالْفَتْحُ نَزْرٌ، وَصِلِ التَّا وَالْأَلِفْ … بِـ «مَنْ» بِإِثْرِ (١) «ذَا بِنِسْوَةٍ كَلِفْ (٢)»

٧٥٥ - وَقُلْ: «مَنُونَ؟ وَمَنِينَ (٣)؟» مُسْكِنَا … إِنْ قِيلَ (٤): «جَا قَوْمٌ لِقَوْمٍ فُطَنَا» (٥)

٧٥٦ - وَإِنْ تَصِلْ فَلَفْظُ «مَنْ» لَا يَخْتَلِفْ … وَنَادِرٌ «مَنُونَ (٦)» فِي نَظْمٍ (٧) عُرِفْ

---

(١) في هـ: «كإثر» بالكاف.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٦٣/ أ): «يريد: إنَّما يكون بإثرِ كلامِ مَن قال: (ذَا بِنِسْوَةٍ كَلِف)، وما أشبههُ».
(٢) في ط: «كَلِفٌ» بالرَّفع المنوَّنِ، وبه ينكسر الوزن. قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٠٧): «(كَلِف): بفتح الكافِ، وكسرِ اللَّام؛ يحتملُ أن يكونَ فعلا ماضياً، وأن يَكون وصفاً»، وقال الشاطبي رحمه الله (٦/ ٣٣٢): «الكَلَف: الولوعُ بالشيءِ، كَلِفتُ به: كَلَفاً، والصفة منه: كَلِفٌ».
وانظر: شرح المكودي (٢/ ٧٦٠).
(٣) في هـ، ك، م، س، ع: «أو منين» بدل: «وَمَنِينَ».
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٢٣٩)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٥٦)، وابن عقيل (٤/ ٨٥)، والشاطبي (٦/ ٣٢٥)، والمكودي (٢/ ٧٦٠)، والأزهري (ص ٤٠٧)، والسيوطي (ص ٤٨٦)، والأشموني (٢/ ٦٤١)، والمكناسي (٢/ ٢٩٦).
(٤) في نسخة على حاشية ب: «قال» بدل: «قِيلَ».
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٠٦): «(قِيلَ): بالبناء للمفعولِ».
(٥) في حاشية ب: «بلغ، كتبه: أحمد … » ولم يتبيَّن الباقي بسبب الخَرم.
(٦) في م: «منونٌ» بالرَّفع المنوَّن، وبه ينكسر الوزن.
(٧) في د: «شعر»، وفي ع: «لفظ» بدل «نَظْمٍ».
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٢٤٠)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٥٧)، وابن عقيل (٤/ ٨٧)، والمكودي (٢/ ٧٦١)، والسيوطي (ص ٤٨٦)، والمكناسي (٢/ ٢٩٦).
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٧٦١): «أشار به إلى قول الشَّاعر:
أَتَوا نارِي فقلتُ مَنون أنتُم … فقالُوا: الْجِنُّ، قلتُ: عِموا ظَلاما».