كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الإخبار بـ «الذي» والألف واللام - ص: 319

٧٢١ - قَبُولُ تَأْخِيرٍ وَتَعْرِيفٍ لِمَا … أُخْبِرَ عَنْهُ هَهُنَا قَدْ حُتِمَا (١)

٧٢٢ - كَذَا الْغِنَى عَنْهُ بِأَجْنَبِيٍّ اوْ … بِمُضْمَرٍ: شَرْطٌ، فَرَاعِ مَا رَعَوْا (٢)

٧٢٣ - وَأَخْبَرُوا هُنَا (٣) بِـ «أَلْ» عَنْ بَعْضِ مَا … يَكُونُ فِيهِ الْفِعْلُ قَدْ تَقَدَّمَا (٤)

٧٢٤ - إِنْ صَحَّ صَوْغُ صِلَةٍ مِنْهُ لِـ «أَلْ» … كَصَوْغِ «وَاقٍ» مِنْ «وَقَى اللَّهُ الْبَطَلْ»

٧٢٥ - وَإِنْ يَكُنْ مَا رَفَعَتْ صِلَةُ «أَلْ» … ضَمِيرَ غَيْرِهَا: أُبِينَ وَانْفَصَلْ (٥)

* * *

---

(١) في د: «فليعلما» بدل: «قَدْ حُتِمَا».
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥١٤)، والمرادي (٢/ ١٩٦)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٨٢٤)، وابن عقيل (٤/ ٦٢)، والشاطبي (٦/ ٢٠٩)، والمكودي (٢/ ٧٣٥)، والسيوطي (ص ٤٨٢) والمكناسي (٢/ ٢٨٤).
(٢) في ب: «رعُوا» بضمِّ العين، وهو وهَم.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٩٥): «(رَعَوْا): بفتح العَينِ منهُ، من رعيتُ الشيءَ: حفظتُه».
(٣) في نسخة على حاشية ب: «فيه» بدل: «هُنَا».
(٤) كتب في ب أمام هذا البيت: «مؤخّر»، وكتب أمام آخر بيت في هذا الفصل: «مقدَّم».
(٥) هذا البيت سقط من ح، وفي حاشية ب: «بلغ».