كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

عطف النسق - ص: 261

٥٤٣ - فَاعْطِفْ بِوَاوٍ لَاحِقاً أَوْ سَابِقَا (١) … فِي الْحُكْمِ، أَوْ مُصَاحِباً مُوَافِقَا

٥٤٤ - وَاخْصُصْ بِهَا عَطْفَ الَّذِي لَا يُغْنِي … مَتْبُوعُهُ كَـ «اصْطَفَّ (٢) هَذَا وَابْنِي»

٥٤٥ - وَالْفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ بِاتِّصَالِ … وَ «ثُمَّ» لِلتَّرْتِيبِ بِانْفِصَالِ (٣)

٥٤٦ - وَاخْصُصْ بِفَاءٍ عَطْفَ مَا لَيْسَ صِلَهْ … عَلَى الَّذِي اسْتَقَرَّ أَنَّهُ الصِّلَهْ

٥٤٧ - بَعْضاً بِـ «حَتَّى» اعْطِفْ عَلَى كُلٍّ، وَلَا (٤) … يَكُونُ إِلَّا غَايَةَ الَّذِي تَلَا

٥٤٨ - وَ «أَمْ» بِهَا اعْطِفْ إِثْرَ (٥) هَمْزِ التَّسْوِيَهْ … أَوْ هَمْزَةٍ عَنْ لَفْظِ «أَيٍّ» مُغْنِيَهْ

---

(١) في ب: «وسابقا» بدل: «أَوْ سَابِقَا».
(٢) في ب: «كاصْطَفِ» بكسر الفاء من غير تشديد، وفي أ: «كاصطفّ» بفتح الفاء وكسرها مشددة، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٢٨/ ب): «(اصْطَفَّ): فعلٌ ماضٍ مِن الاصطفافِ؛ وهو مِن الأفعالِ الَّتي لا تقعُ إلَّا مِن اثنينِ؛ لأنَّ الواحدَ لا يكونُ صفّاً؛ لأجلِ ذلك احتاجَ إلى عطفِ (الابنِ) على قولِه: (هَذَا)».
(٣) في د:
«وَثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ بِانْفِصَالِ … وَالْفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ بِاتِّصَالِ».
بتقديم العجز على الصدر، وهو موافق لشرح الكافية الشافية (٣/ ١١٩٩).
(٤) في نسخة على حاشية س: «بعضا على كل بحتى اعطف ولا» بتقديم وتأخير.
(٥) في ج، ل، س، ع، ونسخة على حواشي ز، ح، ط، ك: «بعدَ» بدل: «إِثْرَ»، وهو موافق لشرح السيوطي (ص ٤٠٩)، وابن طولون (٢/ ٨٤).
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٦٠٣)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٦٢٥)، وابن عقيل (٣/ ٢٢٩)، والشاطبي (٥/ ٩٨)، والمكودي (٢/ ٥٦٦)، والمقري (ص ٤٣٤)، والأزهري (ص ٣٢٦)، والمكناسي (٢/ ٢٠١)، والدرر السنية (٢/ ٧٥٩)، وشرح الأشموني (٢/ ٣٧٢).
قال السجاعي رحمه الله (ص ٢٠٤): «(بَعْدَ): ظرفٌ لقوله: (اعْطِفْ)، وفي بعض النسخ: (إِثْرَ) بكسرِ الهمزة، وسكونِ المُثلَّثة، بمعنَى: (بعد)».