كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

«ظن» وأخواتها - ص: 165

٢١٨ - بِغَيْرِ ظَرْفٍ (١) أَوْ (٢) كَظَرْفٍ أَوْ (٣) عَمَلْ … وَإِنْ بِبَعْضِ ذِي فَصَلْتَ يُحْتَمَلْ

٢١٩ - وَأُجْرِيَ الْقَوْلُ كَظَنٍّ مُطْلَقَا … عِنْدَ سُلَيْمٍ (٤) نَحْوُ (٥) «قُلْ ذَا مُشْفِقَا»

* * *

---

(١) في ح: «بظرف» بدل: «بِغَيْرِ ظَرْفٍ»، وهو تصحيفٌ.
(٢) في أ، ج، هـ، ي: «او» بالوصل، والأصل القطع.
(٣) في أ، هـ، ي: «او» بالوصل، والأصل القطع.
(٤) قال النَّاظم رحمه الله في شرح الكافية الشافية (٢/ ٥٦٧): «وبنو سُلَيْم يُجرون القولَ مجرى الظنِّ؛ سواءً كان فعلاً ماضياً، أو مضارعاً، أو أمراً، أو اسمَ فاعل، أو مصدراً، فيقولون: قلت زيداً منطلقاً، وأَعجبنِي قولك عمراً مقيماً، وأنت قائلٌ بشراً كريماً». وانظر: شرح ابن الناظم (ص ١٥٢).
(٥) في ب، هـ، ز، ط، ك، ل، م، ن: «نحوَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج.