كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

وقوعه على هذه الأيام أظهر لقرائن وأمارات منها: - رابعا: في الحديث ما يشير إلى هذا التكرار - ج: 1 - ص: 442

وهذا محمول على حديث الباب، والظاهر أن المراد بهذا الخليفة؛ هو: (المهدي) (١) الفاطمي، الموعود المنتظر، لتظاهر الأدلة على ذلك، وقد ذكرنا جملة الأحاديث الواردة فيه -عليه السلام-، في (اليقظة) ؛ فراجعْهُ» (٢) .

قال أبو عبيدة:

يدل عليه رواية داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر، وذكراه مرفوعاً مختصراً بلفظ: «يكون في آخر الزمان خليفة، يقسم المال ولا يعده» .

أخرجه مسلم (٢٩١٣، ٢٩١٤) بعد (٦٩) ، وأبو يعلى (١٢١٦) ، وأحمد (٣/٣٣٣) ، والحاكم (٤/٤٥٤) .

وأخرجه أحمد (٣/٩٨) عن مجالد، عن أبي الوَدَّاك، عن أبي سعيد، قال:

قلت: والله ما يأتي علينا أمير إلا هو شرٌّ من الماضي، ولا عام إلا وهو شرٌّ من الماضي. قال:

لولا شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت مثل ما تقول، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إن من أمرائكم أميراً يحثي المال حثياً، ولا يعدُّه عدّاً، يأتيه الرجل يسأَلُهُ، فيقول: خُذْ، فيبسُطُ الرجلُ ثوبَه فيحثي فيه -وبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم

---

(١) وقع التصريح باسمه في معرض السياق المذكور في أحاديث عديدة، لا يتّسع المقام لسردها، انظرها في: «البرهان في علامات مهدي آخر الزمان» (٢/٥٣٤-٥٥٣ رقم ٢٣-٤٠) ، و «أحاديث المهدي» لعبد العليم البستوي (ص ٢٠٩، ٢٦٠، ٢٦٦) .
(٢) «السراج الوهاج» (١١/٣٨١-٣٨٢) ، ويعجبني ما بوب بعضهم عليه (سعة المال الكائن في آخر خليفة لهذه الأمة) .