كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

الغاية من إيراد هذا الخبر أمور: - الرابع -وبيت القصيد-: إن الفتن آخر الزمان ستشتد - ج: 1 - ص: 363

من فتنة المغرب، لفظ حريز.

ولفظ صفوان: «أنه كان يتعوذ بالله من فتنة المشرق. فقيل له: كيف فتنة المغرب؟ قال: تلك أعظم وأعظم» .

ولفظ أرطاة: «تلك أعظم وأطمّ» .

قال الهيثمي في «المجمع» (٧/٢٢٠) : «رجاله ثقات» .

قلت: فيه أزهر الهوزني، شامي، ذكره ابن حبان (٤/٣٩) في (ثقات التابعين) ، وعده أبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (١/١٨٥ رقم ٥٠) من (الصحابة) ، وأسند برقم (١٢٨) من طريق مبشر بن إسماعيل عن جرير (١) ، عن أبي الوليد أزهر بن قيس صاحب النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب.

وقال: «لا أعلم له غيره» .

وأخرجه ابن شاهين -ومن طريقه أبو موسى في «الذيل» -: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، به. أفاده ابن حجر في «الإصابة» (١/٢٢٨) .

وترجم ابن عبد البر في «الاستيعاب» (١/٧٤) لأزهر بن قيس، وقال: «لم يرو عنه غير حريز بن عثمان -فيما علمت-، حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم (٢) أنه كان يتعوذ في صلاته من فتنة المغرب، لا أعلم له غيره» ، وتابعه الذهبي في «تجريد أسماء الصحابة» (١/١٣ رقم ٨٥) ، وهذا وهم سببه سَقْطٌ في طريق البغوي، وتابعه عليه الآخرون، حتى الذهبي! وكشف ابن حجر في «الإصابة» (١/٢٢٨-٢٢٩ رقم ٥١٦) عن هذا الوهم وترجم (أزهر بن قيس) في

---

(١) كذا في مطبوعه، وهو مليء بالأخطاء والتحريفات، وصوابه: «حريز» ، ونقله عنه ابن حجر على الجادّة.
(٢) كذا جعله مرفوعاً! وهو موقوف.