كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في أخبار أخرى في الفتن فيها ذكر للكوفة أو البصرة أو إحديهما - حديث أنس في ذلك - ج: 1 - ص: 336

حديثه الوهم» ، وتركه عبدان الأهوازي، ورماه بالكذب، انظر: «لسان الميزان» (٤/٢٧١ - ط. الهندية و٤/٣١٢ - ط. الفكر و٦/٤٥ - ط. أبو غدة) .

وذكره ابن حبان في «الثقات» (٨/٥١٧) ، وقال: «كان ضريراً يغرب ويخطئ» (١) .

وأخرجه العقيلي في «الضعفاء الكبير» (٤/٢٩٤) : حدثنا أحمد بن عبد الله بن جرير بن جبلة، قال: حدثنا عمار بن زريق (٢) ، حدثني النضر بن حفص، به، مثله.

وأورده في ترجمة (النضر) ، وقال عنه: «مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ» .

قال العلائي في «النقد الصحيح لما اعترض عليه من أحاديث المصابيح» (ص ٤٨/رقم ١٦) ، وأورد هذا الحديث وكلام الأئمة في (عمار ابن زربي) ، قال: «ولكن لم ينفرد عمار به، بل أخرجه أبو داود، وساق سنده، وقال: «وهذا الإسناد رجاله على شرط مسلم، احتجّ بهم جلّهم، وليس فيه سوى عدم الجزم باتصاله، بل هو بغلبة الظن، وذلك كافٍ كما صرح به أئمة الفن في أمثاله، والله أعلم» .

وأورد كلامه وأقره: السيوطي في «اللآلئ المصنوعة» (٢/٤٦٨) ، وابن عراق في «تنزيه الشريعة» (٢/٥١/رقم ١٥) ، والشوكاني في «الفوائد

---

(١) وانظر: «الميزان» (٣/١٦٤) و «تصحيفات المحدثين» (٢/٥٧٣) ، و «ضعفاء ابن الجوزي» (٢/٢٠١) ، و «المغني» (٢/٤٥٨) .
(٢) وكذا في «الميزان» (٤/٢٥٥) و «المغني» (٢/٦٩٧) -وفيهما: «لا يعرف» -، و «اللسان» (٦/١٩١ - ط. دار الفكر و٨/٢٧٢ - ط. أبو غدة) ، وأوردا الحديث، ونقل ابن حجر كلام العقيلي عليه، وعليه؛ فمن المحتمل أن يكون (ابن زربي) الأول متابعاً عليه، وانحصرت العلة في (النضر) ، مع احتمال تحريف (زريق) عن (زربي) ، وإن كان في كلام الإمام العلائي الآتي التصريح بعدم تفرد ابن زربي به.