كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في سياق كلام العلماء في تحديد من هم المانعون - ج: 1 - ص: 252

وإن كان من العرب. والعَجميّ: الذي أهله من العجم، وإن كان فصيح اللسان. يقال: رجل أعجمي، ورجل أعجم: إذا كان في لسانه عُجمة. ويقال للدواب: عُجم؛ لأنها لا تتكلم» (١) .

فهؤلاء هم الذين يمنعون العراق خيراتهم، فهم خليط وأمشاج من الناس، تجمعهم (العُجمة) .

وأما الروم: فهم «جيل من الناس معروف، كالعرب والفرس والزنج وغيرهم، والروم الذين تسمّيهم أهل هذه البلاد (٢) : الإفرنج. قال الإمام الواحدي -رحمه الله تعالى-: هم جيل من ولد (روم بن عيصو بن إسحاق) ، غلب اسم أبيهم عليهم، فصار كالاسم للقبيلة. قال: وإن شئت: هو جمع (روميّ) منسوب إلى (روم بن عيصو) ، كما يقال: زنجيّ وزنج، ونحو ذلك» (٣) .

وجاء ذكرهم كثيراً في النصوص، وسموا في بعض الأحاديث الصحيحة بـ (بني الأصفر) (٤) .

وعليه؛ فيحتمل أن يكون الحديث «مُنِعت» -بضم الميم وكسر النون- على البناء للمجهول، وهو حينئذٍ يلتقي مع: «يوشك أهل العراق أن لا يُجبى إليهم» .

قال صاحب «تكملة فتح الملهم» (٦/٢٩٢) شارحاً حديث: «منعت العراق ... » :

---

(١) «الزاهر في معاني كلمات الناس» (٢/٦١ - ط. العراقية) تحقيق حاتم الضامن.
(٢) القائل -كما يأتي- هو النووي، ويريد: أهل الشام من العرب.
(٣) «تهذيب الأسماء واللغات» (٣/١٣٠) ، وذُكر في أسباب تسميتهم أمورٌ أخرى؛ انظرها في «معجم البلدان» (٣/٩٧) ، و «لسان العرب» (١٢/٢٥٨) ، و «مختار الصحاح» (ص ٢٦٤) .
(٤) لراقم هذه السطور رسالة مفردة في (الملاحم) ، فيها البيان التفصيلي لهذا الإجمال، يسر الله إتمامها وإظهارها.