كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في سياق قول جابر وتخريجه - ج: 1 - ص: 248

وأبو يعلى (١٢١٦) من طريق عبد الصمد، وفيه: «عن أبي سعيد وجابر» .

وأما حديث أبي سعيد؛ فقد أخرجه مسلم (٢٩١٤) بعد (٦٨) من طريق بشر -يعني (١) : ابن الفضل- وإسماعيل -يعني (٢) : ابن عليّة-؛ كلاهما عن سعيد بن يزيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (٣)

رفعه: «مِن خلفائكم خليفة يحثو المال حثياً (٤) ، لا يعده عدّاً» .

قال مسلم: «وفي رواية ابن حُجر (٥) : يحثي المال» .

وأخرج حديث أبي سعيد وحده: أحمد (٣/٥، ٣٧، ٤٨، ٤٩، ٦٠، ٨٠، ٩٦، ٩٨) ، وأبو عوانة -كما في «إتحاف المهرة» (٥/٤٤٠ رقم ٥٧٢٨) -، وليس فيه ذكر لـ (العراق) و (الشام) ، وستأتي بعض ألفاظه (٦) .

---

(١) هذه من زيادات مسلم، أَشعَرَ بها قارئَ «صحيحِه» أنها من كيسه، وليست من قول الرواة، وهذا من دقته -رحمه الله-.
(٢) هذه من زيادات مسلم، أشعَرَ بها قارئَ «صحيحه» أنها من كيسه، وليست من قول الرواة، وهذا من دقته -رحمه الله-.
(٣) انظر: «تحفة الأشراف» (٢/٣٨١ رقم ٣١٠٧ و٣/٤٥٦-٤٥٧ رقم ٤٣٢١) .

والملاحظ أن الحديث عند مسلم «عن أبي سعيد» وحده، و «عن جابر» وحده، وعنهما معاً، فكلمة الذهبي: «عن أبي سعيد» ، وكلمة ابن حجر: «من حديث جابر وأبي سعيد جميعاً» صحيحتان.
(٤) يقال: حثى يحثي ويحثو حَثْواً وحَثْياً، وقد وقع الفعلان والمصدر في الأصل، وضبطه الأسدي: «حِثيّاً» بكسر الثاء وتشديد الياء. و «الحثو» هو الحفن باليدين، الذي يفعله هذا الخليفة يكون لكثرة الأموال والغنائم. انظر: «إكمال المعلم» (٨/٤٥٧) ، «شرح النووي على صحيح مسلم» (١٨/٥٣-٥٤) ، «مشارق الأنوار» (١/١٨٠) ، «الديباج» (٦/٢٣٤) ، وهو -على التحقيق- المهدي، وسيأتي بيان ذلك بالتفصيل فيما يأتي (ص ٤٤٠) .
(٥) هو شيخه علي، واللفظ السابق لشيخه نصر بن علي الجهضمي، وهذه الممايزة من دقة مسلم -أيضاً-.
(٦) انظر: (ص ٤٤٠) .