كتاب العراق في أحاديث وآثار الفتن

فصل في سياق قول جابر وتخريجه - ج: 1 - ص: 240

واسمه: سعيد بن إياس، وهو ثقة، احتج به الشيخان، وأطلق ابن معين والنسائي القول بتوثيقه (١) . وقال أحمد بن حنبل: محدث أهل البصرة (٢) . وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديماً فهو صالح، وهو حسن الحديث (٣) .

وقال كهمس: أنكرناه أيام الطاعون (٤) . وقال يزيد بن هارون: سمعتُ منه سنة اثنتين وأربعين ومئة، وهي أول سنة دخلتُ البصرة، ولم ننكر منه شيئاً، وكان قيل لنا: إنه اختلط.

وقال ابن حبان: كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين، قال: ولم يكن اختلاطه اختلاطاً فاحشاً (٥) .

وقال الأبناسي (٦) : ومن سمع منه قبل التغيير، ... وذكر عشرة؛ منهم: (إسماعيل ابن عليّة) ، وهو منسوب هنا لأمه (٧) ؛ وهو: (إسماعيل بن إبراهيم) الذي في إسنادنا.

والضابط في السماع من (الجريري) قبل الاختلاط ما قاله أبو داود فيما

---

(١) انظر: «الضعفاء» للنسائي (٢٧١) ، «تهذيب التهذيب» (٤/٦) ، و «تهذيب الكمال» (١٠/٣٤١) ، «المستخرج من مصنفات النسائي في الجرح والتعديل» (ص ٦٦) .
(٢) انظر: «الجرح والتعديل» (٣/٢) . وانظر: «بحر الدم» (ص ١٧٠ رقم ٣٤٩) .
(٣) «الجرح والتعديل» (٣/٢) .
(٤) «عمل اليوم والليلة» (ص ٢٧٥ رقم ٣١٠) للنسائي، و «النكت الظراف» (٣/٤٥٨) ، و «تهذيب الكمال» (١٠/٣٤٠-٣٤١) ، و «السير» (٦/١٥٤) .
(٥) «الثقات» (٦/٣٥١) .
(٦) في «الشذا الفياح» (النوع الثاني والستون) (٢/٧٥٣) .
(٧) ولذا ترجمه الفيروز آبادي في رسالته «تحفة الأبيه فيمن نسب إلى غير أبيه» (١/١١٢، ١١٤، ضمن «نوادر المخطوطات» ) .