كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

ما يقال في اللباس - ج: 2 - ص: 858

(وما تأخر. د) أي: رواه أبو داود عنه هذه الزيادة، قال المؤلف: "كذا وقع في "سنن أبي داود" وسكت عليه، وهو من أفراده" (١)، انتهى.

ومعنى قوله: "وسكت عليه" أنه لم يتعرض بأنه صحيح، أو حسن، أو ضعيف، والقاعدة: "أنه إذا سكت فهو حسن".

(وإذا رأى على صاحبه ثوبًا جديدًا، قال له: تبلي) على صيغة المضارع المخاطب من الإبلاء المأخوذ من البلاء، ومنه قوله تعالى: ﴿وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى﴾ [طه: ١٢٥]، وهذا خبر بمعنى الدعاء، وكذا قوله: (ويُخلف الله) وهو من الإخلاف بالفاء، والمعنى: أنك تجعل الثوب باليًا، ويعطيك

---

= حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال عنه ابن حبان ﵀ في (مشاهير علماء الأمصار) (١/ ١٨٩): عبد الرحيم بن ميمون أبو مرحوم من جلة أهل مصر وكان يهم في الأحايين. وسهل بن معاذ بن أنس الجهني:
قال عنه ابن حبان ﵀ في (مشاهير علماء الأمصار) (١/ ١٢٠): سهل بن معاذ بن أنس الجهني من خيار أهل مصر وكان ثبتا وإنما وقعت المناكير في أخباره من جهة زبان بن فائد.
وقال العجلي في (الثقات) (١/ ٤٤٠): مصري تابعي ثقة، وقال الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (٢/ ٢٢٢)، وفي "صحيح الجامع" (٦٠٨٢): حسن.
(١) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ١٠ / أ).