كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

(آداب الدعاء) - ج: 1 - ص: 251

السماء في الدعاء في غير الصلاة، فكرهه شريحٌ وآخرون"" (١).

قلت: وهو الظاهر لأن العلة التي ذكروها في حالة الصلاة، وهي توهمُ الجهةِ في حق رب السماء = موجودةٌ في مطلق الدعاء، فتقييده ﷺ بالصلاة لزيادة الإهتمام بها دائمًا، وإيماءٌ إلى أنه لو كان من الآداب المستحسنة لكانت هي أولى بها من غيرها.

(وأن يسأل) أي: يدعو (الله تعالى بأسمائه الحسنى) وهي تأنيثُ الأحسن، والصفة كاشفة، [كما] (٢) قال تعال: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا﴾ [الأعراف: ١٨٠]، (وصفاتِه العلى) جمع العليا، وهي تأنيث الأعلى، أي: العلية الشأن، جلية البرهان، المنزهة عن الحدوث في الزمان، والعطف تفسيري، أو الأول مقيّد بالاسم [العَلَميّ] (٣)، والثاني بالاسم الوصفي، وقيل: "اسمه ما يطلق عليه، وذلك إما باعتبار ذاته، أو باعتبار صفة سلبيّة كالقدوس، أو حقيقية [كالعلم] (٤)، أو إضافية كالحميد والمليك، أو باعتبار فعل من أفعاله كالرزاق، فعلى هذا عطف صفاته على أسمائه من قبيل عطف الخاص على العام".

(حب، مس) أي رواه: ابن حبان، والحاكم، عن ابن مسعود.

---

(١) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ٤/ أ).
(٢) من (هـ) فقط.
(٣) كذا في (أ) و (ب) و (ج) و (د)، وفي (هـ): "الذاتي".
(٤) كذا في (أ) و (ب) و (ج) و (د)، وفي (هـ): "كالعليم".