كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

الاستغفار - ج: 3 - ص: 1386

يعني: من طريق بلال بن يسار بن زيد، قال: حدثني أبي، عن جدي، أنه سمع رسول الله ﷺ (١).

قال الحافظ المنذري: "إسناده جيد متصل، فقد ذكر البخاري في "تاريخه" أن بلالًا سمع أباه يسارًا، وأن يسارًا سمع من أبيه زيدٍ مولى رسول الله ﷺ، وقد اختلف في يسارٍ والد بلال أنه بالباء الموحدة، أو بالياء المثناة التحتانية، وذكر البخاري في "تاريخه" أنه بالموحدة، والله أعلم".

وقال المصنف في "تصحيح المصابيح": "ليس زيد هذا زيد بن حارثة والد أسامة، بل هو أبو يسار روى عنه ابنه يسار هذا الحديث، ذكره البغوي في "معجم الصحابة"، وقال: "لا أعلم له غير هذا الحديث"".

وقال العسقلاني في "التقريب": "زيد والد يسار مولى النبي ﷺ: صحابي له حديث، وذكر أبو موسى المديني أنه كان عبدًا نوبيًّا".

(ثلاث مرات. ت (٢)، مو ط) رواه الترمذي من حديث زيد المذكور

---

(١) أخرجه الترمذي (٣٥٧٧) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وأبو داود (١٥١٧) وابن سعد (٧/ ٦٦)، والطبراني (٥/ ٨٩) رقم (٤٦٧٠)، قال المنذري: وذكره البغوي في معجم الصحابة: بالباء، وقال: لا أعلم لزيد مولى رسول الله ﷺ غير هذا الحديث، وذكره البخاري في تاريخه: بالباء، وذكر أن بلالًا سمع من أبيه يسار وأن يسارًا سمع من أبيه زيد الله أعلم " الترغيب والترهيب" (٢/ ٤٧٠).
وانظر: تعقب الناجي على المنذري في عجالة الإملاء (٤/ ٥٧٨) ويسار بن زيد أبو بلال مولى النبي ﷺ ذكره ابن حبان في الثقات، وسكت عنه أبو حاتم، وقال الذهبي: لا يعرف. وقال الحافظ في "التقريب": مقبول (ت ٧٨٥٣).
(٢) بعدها في (أ) و (ج) و (د) و (م): "حب"، ولم يذكره المؤلف فيمن خرجوا الحديث.