كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٣ - ممالك الشرق الإسلامي والترك ومصر والشام والحجاز - النوع الثاني: في ذكر ممالك الإسلام جملة - الباب الثاني: في ممالك بيت جنكيز خان - في الكلام عليهم جمليا - ج: 3 - ص: 92

والملكان الآخران يفخران بأن جنكزخان لما قسم البلاد بين بنيه ملك جديهما ولم يملك تولي ولا هولاكو ولده - جد صاحب إيران - بل كان هولاكو بن تولي مندوبًا من جهة أخيه منكو كبكاخان (١) وارث الملك والتخت.

حدثني الفاضل نظام الدين أبو الفضائل يحيى بن الحكيم نور الدين عبد الرحمان الطياري الكاتب البوسعيدي (٢): أنه كان أرسله لدفع الإسماعيلية (٣) والأكراد (٤)؛ فلما أخذ بغداد (٥) تمكّن وعصى واستقل بنفسه.

والواضح الجلي ما سنذكره عن شيخنا الفرد نادرة الوجود أبي الثناء الأصفهاني (٦) - إن شاء الله - في ذلك.

---

(١) منكو كبكاخان: ابن تولوي بن جنكز خان، حكم ما بين ١٢٥١ - ١٢٥٨ م نجان باليق.
(٢) البوسعيدي: نسبة إلى أبي سعيد هاد بن أولجايتو وخدابندة بن أرغون بن آباقا بن هولاكو، من سلاطين الإيلخانيين. «انظر: الدرر الكامنة ٣/ ٤٦٩».
(٣) الإسماعيلية: وهم فرقة من المسلمين تعتقد بإمامة إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق، ولهم أسماء مختلفة في شتى المناطق منها: الباطنية والتعليمية والسبعية، والحشيشية، والملاحدة، والقرامطة. «انظر: موسوعة الفرق الإسلامية ١٠٢ - ١٠٨».
(٤) الأكراد شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى، وبلادهم موزعة بين تركيا وإيران والعراق وغيرها. «المعجم الوسيط ٢/ ٨١٣».
(٥) بغداد عاصمة العراق، مدينة السلام، تقع على نهر دجلة، كانت حاضرة الدولة العباسية، أسسها أبو جعفر المنصور. «مراصد الاطلاع ٢/ ٢٠٩».
(٦) أبو الثناء الأصفهاني: محمود بن عبد الرحمن (أبي القاسم) ابن أحمد بن محمد، شمس الدين الأصفهاني، أو الأصبهاني: مفسر، وصوفي، كان عالمًا بالعقليات ولد بأصبهان سنة ٦٧٤ هـ/ ١٢٧٦ م، وتعلم فيها. ورحل إلى دمشق فأكرمه أهلها، وأعجب به ابن تيمية. وانتقل إلى القاهرة فبنى له الأمير «قوصون» الخانقاه بالقرافة، ورتبه شيخًا فيها، فاستمر إلى أن مات بالطاعون في القاهرة سنة ٧٤٩ هـ/ ١٣٤٩ م. من كتبه «التفسير - خ» في صوفية (دار الكتب الشعبية ١/ ٤٣) مخطوطة كاملة نفيسة (٨٤٣ ورقة) كبير، منه الجزء الرابع مخطوط، سماه «أنوار الحقائق الربانية» قال الصفدي: رأيته يكتب في تفسيره من خاطره من غير مراجعة، و «تشييد القواعد - خ» في شرح تجريد العقائد للنصير الطوسي، و «شرح فصول النسفي - خ» و «مطالع الأنظار في شرح طوالع الأنوار للبيضاوي - ط» و «ناظرة العين - خ» مصور في معهد المخطوطات في المنطق، مع شرحه - خ - ناضرة العين لأحمد بن عمر المالكي (٧٩٥)، و «البيان - خ» في شرح مختصر ابن الحاجب، أصول، و «بيان معاني البديع - خ شرح البديع لابن الساعاتي في أصول الفقه، وشرح مطالع الأنوار» للأرموي في المنطق، و «شرح كافية ابن الحاجب - خ» و «شرح منهاج البيضاوي».
ترجمته في: الدرر الكامنة ٤/ ٣٢٧ وبغية الوعاة ٣٨٨ وفهرست الكتبخانة ١/ ١٤٢، و ٢/ ١١ و ٥٤ و ٢٣٩ و ٢٧٢ والبدر الطالع ٢/ ٢٩٨ وشذرات الذهب ٦/ ١٦٥، و ٤٥٠ Princeton وطبقات الشافعية ٦/ ٢٤٧ والطبقات الوسطى - خ. و ٢: ١٣٧. Brock.S والفوائد البهية ١٩٨ والصادقية، الرابع من الزيتونة ٨ وفي مفتاح السعادة ٢/ ٤٩ وفاته سنة «٧٤٧» تصحيف تسع وأربعين. وكشف الظنون ١٩٢١ =