كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الجنائز - ج: 5 - ص: 451

«والحديث يتفرد برفعه همام بن يحيى بهذا الإسناد وهو ثقة إلَّا أن شعبة وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفاً على ابن عمر» اهـ.

قُلْتُ: حديث شعبة رواه ابن أبي شيبة في [الْمُصَنَّفِ] (١١٨١٦)، والنسائي في [الْكُبْرَى] (١٠٩٢٨)، وفي [عَمَلِ الْيَّوْمِ وَاللَّيْلَةِ] (١٠٨٩)، والحاكم في [الْمُسْتَدْرَكِ] (١٣٥٤)، والبيهقي في [الْكُبْرَى] (٧٣١١)، والطبراني في [الْدُعَاء] (١٢٠٩).

وحديث هشام الدستوائي رواه الطبراني في [الْدُعَاء] (١٢٠٨)

وروى ابن ماجه (١٥٥٠) حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أُدْخِلَ الْمَيِّتُ الْقَبْرَ، قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ» وَقَالَ أَبُو خَالِدٍ مَرَّةً: إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ»، وَقَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ».

ورواه الترمذي (١٠٤٦) مِنْ طَرِيْقِ خالد الأحمر به.

قُلْتُ: في الإسناد الأول ابن عياش وليث وهما ضعيفان، وفي الآخر الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف.

قُلْتُ: وطريق ابن أرطأة الصحيح فيها الوقف.

قَالَ الْحَافِظُ الْدَارَقُطْنِي ﵀ في [الْعِلَلِ] (١٢/ ٣٥٨ - ٣٥٩):