وَبِمَعْنَى «مَعَ».
«مِنْ»: لابتداءِ الغايةِ المكانِيَّةِ والزَّمانِيَّةِ.
«مُذْ»، وَ «مُنْذُ»: لابتداءِ الغايةِ الزَّمانِيَّةِ فقط.
«عَلَى»: الاسْمِيَّةُ والحرفية للفوقية.
«حَتَّى» للغايَةِ فِي الأسماءِ والأفعال، وعاطفة بعض الشيء على كُلِّهِ، وحرف ابتداء.
«إي»: بِمَعْنَى: «أجل».
«بَلْ»: إضراب (١).
«نعم»: تصديق للخبر، وتقرير لما بعد الاستفهام نفياً وإثباتاً.
بخلافِ «بَلَى»؛ فإنَّها تُجيب (٢) النَّفي خاصةً بإثبات المنفي (٣).
«مِنْ»: اسم (٤)؛ موصولةٌ، وموصوفةٌ، وشرطيَّةٌ، واستفهاميَّةٌ.
«إِذَا»: جزاء.
«أي»: بعض ما يُضاف إليه. له صدرُ الكلام، فلا (٥) يعمل فيه متقدماً إلا حرف الجر.
(١) ليست في «أ».(٢) «أ»: (يجب).(٣) «بل» لا تستعمل إلا في جواب كلام يشتمل على نفي. ن.(٤) «أ»: (أسماء).(٥) «أ»: (لا).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute