كتاب فتح وهاب المآرب على دليل الطالب - ت الجماز

باب الوليمة وآداب الأكل والشرب وما يتعلق بذلك - فصل - ج: 3 - ص: 533

ويُسَنُّ: إعْلانُ النِّكَاحِ (١)، والضَّرْبُ فِيهِ (٢) بدُفٍّ- لا حِلَقَ فِيهِ، ولا صُنُوجَ (٣) - للنِّساءِ. ويُكْرَهُ: للرِّجَالِ. ولا بَأْسَ: بالغَزَلِ في العُرْسِ (٤).

حديث: «إذا أكلتُم فأفضِلُوا» [١] وحديث: «الإناء تستغفِرُ للاعِقِها» [٢].

(١) قوله: (ويُسنُّ إعلانُ النكَاحِ) أي: إظهارُ النكاح؛ لقوله ﷺ: «أعلِنُوا النكاحَ». وفي لفظ: «أظهِروا النكاحَ». رواه ابن ماجه [٣].

(٢) قوله: (والضَّربُ فيهِ) أي: النكاحِ للنِّساءِ.

(٣) قوله: (بِدُفٍّ) بضم الدال وفتحها، وهو ما لا حِلَقَ فيه ولا صُنوجَ [٤]، والمراد بالصُّنوجِ: ما يُجعلُ في إطارِ الدُّفِّ من النحاسِ المدوَّرِ صِغارًا، كما في «المصباح». قال: والإطار مثلُ كتاب لكلِّ شيء ما أحاطَ به. عثمان [٥].

(٤) قوله: (ولا بأسَ بالغَزَلِ) وهو كلامٌ رقيقٌ لفظًا ومعنى، متضمِّنٌ لمعانٍ رقيقةٍ

---

[١] انظر «المقاصد الحسنة) للسخاوي (ص ٨١)، و «الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث) (ص ٤٢) للغزي، و «كشف الخفاء) للعجلوني (١/ ٨٢)
[٢] أخرجه أحمد (٣٤/ ٣٢٥) (٢٠٧٢٤)، والترمذي (١٨٠٤)، وابن ماجه (٣٢٧١، ٣٢٧٢) من حديث نبيشة الخير. وضعفه الألباني
[٣] أخرجه ابن ماجه (١٨٩٥) من حديث عائشة بلفظ: «أعلنوا». أما اللفظ الثاني فهو عند البيهقي (٧/ ٢٩٠). والحديث ضعفه الألباني في «الإرواء» (١٩٩٣)
[٤] سقطت: «ولا صنوج» من النسختين
[٥] «حاشية المنتهى» (٤/ ١٧٣)