كتاب الصلاة - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة الرابعة: الخلاف في قتل تارك الصلاة هل يكون حدا أم ردة، فيه قولان - سياق أقوال العلماء من التابعين ومن بعدهم في كفر تارك الصلاة - ج: الكتاب - ص: 106

"من (١) قال: إنِّي لا أصلِّي المكتوبة اليوم فهو أكفر من الحمار (٢) " (٣).

وقال يحيى بن معين: قيل لعبد الله بن المبارك: إنَّ هؤلاء يقولون: من لم يصُمْ ولم يُصَلِّ بعد أنْ يقرَّ به فهو مؤمنٌ مستكمل الإيمان! فقال عبد الله: "لا نقول نحن كما (٤) يقول هؤلاء. مَنْ تَرَك الصَّلاة متعمِّدًا من غير عِلَّةٍ حتى أدْخَل وقتًا في وقتٍ فهو كافرٌ" (٥).

وقال ابن أبي شيبة: "قال النَّبيُّ ﷺ: "مَنْ تَرَك الصَّلاة فقد كفر"، فيُقَال له: ارجع عن الكفر، فإنْ فَعَل وإلَّا قُتِل، بعد أنْ يؤجِّله الوالي (٦) ثلاثة أيام" (٧).

وقال أحمد بن سيَّار (٨): سمعت صدقة بن الفضل ـ وسُئِل عن تارك

---

(١) "وقال علي .. يقول: من" ليست في هـ.
(٢) هـ: "الكفر من حمار"! ط: " .. حمار".
(٣) تعظيم قدر الصلاة (٩٨٠).
(٤) ض وط: "ما".
(٥) تعظيم قدر الصلاة (٩٨١).
(٦) "الوالي" ليست في ض.
(٧) تعظيم قدر الصلاة (٩٨٨).
(٨) س: "سمار"، هـ وط: "يسار".
وهو أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن المروزي، أبو الحسن الفقيه، ترجمته في تهذيب الكمال للمزِّي (١/ ٣٢٣)، والسِّير للذَّهبي (١٢/ ٦٠٩)، وغيرهما.