كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٥٥ - سورة الرحمن - ص: 309

ومنه قيل للحائض طامث.

٢٤- وَالْمَرْجانُ [٥٨] : صغار اللؤلؤ، واحدتها: مرجانة.

٢٥- مُدْهامَّتانِ [٦٤] : سوداوتان من شدّة الخضرة والرّيّ.

٢٦-ضَّاخَتانِ

[٦٦] : فوّارتان بالماء (زه) النّضخ: دون الجري. وقيل:

جاريتان، وقيل: مملوءتان لا تنقصان. وعن أنس «١» : «نضّاختان بالمسك والعنبر» «٢» ، وعن الحسن: بالخير والبركة «٣» ، وعن سعيد بن جبير: بأنواع الفاكهة «٤» .

٢٧- خَيْراتٌ [٧٠] : يريد خيّرات، فخفف «٥» .

٢٨- مَقْصُوراتٌ [٧٢] : مخدّرات. والحجلة: تسمى المقصورة.

٢٩- رَفْرَفٍ خُضْرٍ [٧٦] يقال: رياض الجنّة. ويقال: هي الفرش. ويقال:

هي المجالس. ويقال: هي البسط أيضا، ويقال للبسط رفارف.

٣٠- وَعَبْقَرِيٍّ [٧٦] العبقريّ: طنافس ثخان. وقال أبو عبيدة: «تقول العرب لكلّ شيء من البسط عبقريّ» «٦» . ويقال: عبقر: أرض يعمل فيها الوشي فنسب إليها كلّ جيّد. ويقال: العبقريّ: الممدوح الموصوف من الرّجال والفرش، ومنه قوله- صلّى الله عليه وسلّم- في عمر: «فلم أر عبقريّا يفري فريّه» «٧» .

---

(١) هو الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر الخزرجي الأنصاري. قدّمته أمه لرسول الله- صلّى الله عليه وسلّم- عند قدومه المدينة مهاجرا ليخدمه وله من العمر نحو عشر سنوات، ومات بالبصرة نحو سنة ٩٢ هـ (أسد الغابة ١/ ١٥١- ١٥٢، وتاريخ الإسلام ٣/ ١٠٧- ١١١، والإصابة ١/ ٢١٧- ٢٢١، وانظر الاستيعاب ١/ ٣١٤- ٣١٨) .
(٢) الدر المنثور ٦/ ٢٠٩.
(٣) زاد المسير ٧/ ٢٧١.
(٤) ورد معزوّا إلى سعيد في تفسير الطبري ٢٤/ ٩١ (ط. ١ عمر الخشاب) والبحر ٨/ ١٩٨، وزاد المسير ٧/ ٢٧١، والدر المنثور ٦/ ٢٠٩) .
(٥) القراءة بالتخفيف هي المتواترة وقد قرئ بالتشديد في الشاذ وعزيت القراءة بذلك إلى أبي عثمان النهدي (شواذ القرآن لابن خالويه ١٥٠) .
(٦) المجاز ٢/ ٢٤٦. [.....]
(٧) صحيح البخاري ٦/ ٩٥ وفيه «فريّه» بكسر الراء وتشديد الياء، وصحيح مسلم ٤/ ١٨٦٢ وفيه «فرية» بسكون الراء وفتح الياء، وكلا الضبطين بمعنى القطع (انظر اللسان- فري) .