كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٦ - سورة الأنعام - ص: 163

٨٠- رِجْسٌ [١٤٥] : قذر منتن «١» .

٨١- الْحَوايا [١٤٦] : المباعر. ويقال: الحوايا: ما تحوّى من البطن، أي ما استدار. ويقال: الحوايا: بنات اللّبن وهي [٣٥/ ب] متحوّية أي مستديرة، واحدتها حاوية وحويّة وحاوياء (زه) مثل زاوية ووصيّة وقاصعاء «٢» .

٨٢- هَلُمَّ [١٥٠] : أقبل.

٨٣- مِنْ إِمْلاقٍ [١٥١] : أي فقر [زه] وجوع بلغة لخم «٣» .

٨٤- أَشُدَّهُ

[١٥٢] : [منتهى شبابه وقوته] «٤» قيل: إنه اسم جمع لا واحد له «٥» بمنزلة الآنك وهو الرّصاص والأسربّ. وقيل: جمع واحده شدّ مثل فلس وأفلس، وشدّ مثل قولهم فلان ودّي والقوم أودّي، وشدّة مثل أنعم ونعمة.

وأشدّ اليتيم قالوا ثماني عشرة سنة (زه) وقيل: إذا احتلم، وقيل: حتى يبلغ الحنث، وقيل: ثلاثين سنة، حكاه الكرماني.

٨٥- دِيناً قِيَماً «٦» [١٦١] : أي قائما مستقيما.

٨٦- مِلَّةَ إِبْراهِيمَ [١٦١] : دينه.

٨٧- خَلائِفَ الْأَرْضِ [١٦٥] : أي في الأرض يخلف بعضهم بعضا، واحدهم خليفة.

---

(١) في النزهة ١٠١ «القذر والنّتن» .
(٢) في الأصل: «قاصفاء» ، وأرى أن الكلمة مصحفة وما أثبت ورد في الغريب المصنف (باب فاعلاء) ٥٥٤، والمقصور والممدود للقالي ٤٠١.
(٣) ما ورد في القرآن من لغات ١/ ١٣٠، والإتقان ٢/ ٩٩.
(٤) زيادة من النزهة ١٢.
(٥) في النزهة ١٢ «اسم واحد لا جمع له» .
(٦) كذا ضبطت في الأصل مفتوحة القاف مشددة الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها نافع وابن كثير وقرأها بقية السبعة مكسورة القاف مفتوحة الياء (السبعة ٢٧٤، والكشف ١/ ٤٥٨) . [.....]