كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن

٣ - سورة آل عمران - ص: 127

٦٥- وَمَنْ يَعْتَصِمْ [١٠١] : يمتنع (زه) والعصام: حبل يمتنع المتمسك به عن الوقوع.

٦٦- بِحَبْلِ اللَّهِ [١٠٣] : بعهد (زه) الحبل: العهد والذّمّة والأمان.

٦٧- شَفا حُفْرَةٍ [١٠٣] شفا الشيء: حرفه. [زه] والحفرة: المحفورة.

٦٨- فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها [١٠٣] : فخلّصكم منها.

٦٩- آناءَ اللَّيْلِ [١١٣] : ساعاته، بلغة هذيل «١» . واحدها أنى وإنى وإني [زه] وإنو.

٧٠- فلن تكفروه «٢» [١١٥] : أي فلن تجحدوه، أي فلن تمنعوا ثوابه.

٧١-رٌّ

[١١٧] : برد شديد (زه) وقال الزّجّاجيّ: صوت لهيب النار «٣» التي في تلك الرّيح.

٧٢- بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ [١١٨] : دخلاء من غيركم. و [بطانة] الرّجل ودخلاؤه: أهل سرّه ممن يسكن إليه ويثق بمودّته (زه) مشتقّة من البطن.

٧٣- لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا [١١٨] : أي فسادا [زه] ، يعني لا يقصرون في فساد دينكم، والعرب تقول: ما ألوته خيرا: أي ما قصّرت في فعل ذلك به. وكذلك ما ألوته شرّا.

٧٤- كَيْدُهُمْ [١٢٠] : مكرهم وحيلتهم [زه] وأصله المشقّة، يقال: فلان يكيد بنفسه عند الموت.

٧٥- تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ [١٢١] : تتّخذ لهم مصافّ «٤» ومعسكرا (زه) وقيل: معنى تبوّئ: توطّن، تقول: بوّأته وأبأته، إذا وطّنته. والمباءة: المنزل.

٧٦- هَمَّتْ [١٢٢] الهمّ: جريان الشّيء في القلب.

---

(١) ما ورد في القرآن من لغات ١/ ١٢٨، وغريب القرآن لابن عباس ٤١. [.....]
(٢) هكذا كتبت بالتاء في الأصل وفق قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر وأبي بكر عن عاصم.
وقرأها الباقون من السبعة بالياء يُكْفَرُوهُ (الإتحاف ١/ ٤٨٦) .
(٣) عبارة «صوت لهيب النار» وردت في معاني القرآن للزجاج ١/ ٤٦١ عند تفسير اللفظ القرآني رٌّ.
(٤) في الأصل: «مصافّا» تحريف لأن الكلمة ممنوعة من الصرف. و «مصاف» جمع «مصفّ» وهو موضع الصفّ في الحرب. (التاج- صفف) .