كتاب التعليق على الموطأ في تفسير لغاته وغوامض إعرابه ومعانيه

[كتاب دعوة المظلوم] - ج: 2 - ص: 403

[كِتَابُ دَعْوَةِ المَظْلوْم] (١)

[مَا يُتَّقَى مِنْ دَعْوَةِ المَظْلُوْمِ]

-[قَوْلُهُ: "عَلَى الحِمَى"] [١]. الحِمَى: المَرْعَى يَحْمِيهِ السُّلْطَانُ فَلَا يَسْرَحُ فِيهِ إلَّا مَالُهُ ومَالُ مَنْ يَخُصُّهُ، وَهُوَ يُمَدُّ ويُقْصَرُ (٢)، قَال جَرِيرٌ (٣):

* أَبَحْتَ حِمَى تِهامَةَ ............... *

- وَ [قَوْلُهُ: "وأنَّ رَبَّ الصُّرَيمَةِ"]. الصُّرَيمَةُ: تَصْغِير صِرْمَةِ وَهِيَ القِطْعَةُ مِنَ الإبِلِ لَا تَجَاوَزُ الأرْبَعِينَ، يُقَالُ من ذلِكَ: رَجُل مُصْرِمٌ.

---

(١) الموطَّأ: رواية يحيى (٢/ ١٠٠٣)، ورواية أبي مُصْعَب الزهري (٢/ ١٣٠)، ورواية سُوَيدٍ (٥٣١)، والاستذكار (٢٧/ ٤٣٥)، والمنتقى لأبي الوليد (٧/ ٣٢٧)، والقَبَس (٣/ ١١٩٩)، وتنوير الحوالك (٣/ ١٦١)، وشرح الزرقاني (٤/ ٤٣٠)، وكشف المغطى (٣٨٤).
(٢) في الاقتضاب لليَفْرُنِي: "وفيه لغتان: المدُّ والقَصْرُ، والقصرُ أشهر. قال جرير: ... وقال آخر في المددِّ:
سَأحمِي حِمَاءَ الأخْضَريينَ إِنَّه ... أبي النَّاسُ إلا أَنْ يَقُولُوا ابنُ أَخْضَرَا
(٣) ديوانه (٨٩)، والبَيتُ بِتَمَامِهِ:
أَبَحْتَ حِمَى تهَامَةَ بَعْدَ نَجْدٍ ... وَمَا شَيءٌ حَمَيتَ بِمُسْتبَاحِ
من قَصِيدَةٍ مَطْلَعها:
أتصْحُو أَمْ فُؤَادُكَ غَيرُ صَاحٍ ... عَشيةَ هَمَ صَحْبُكَ بالرَّوَاحِ
ومِنْهَا البَيتُ المَشْهُوْرُ:
أَلسْتُمْ خَيرَ مَنْ رَكِبَ المَطَايَا ... وأَنْدَى العَالمِينَ بُطُوْنَ رَاحِ
والشَّاهد في كتاب سيبويه (١/ ٨٧)، والنُّكت عليه للأعلم (٢٢١)، وكتاب الشعر (٢٢٨)، وسر صناعة الإعراب (١/ ٤٠٢)، وأمالي ابن الشجري (١/ ٦، ١١٨)، والمغني (٥٠٣، ٦٢١، ٦٣٣)، وشرح أبياته (٨٢).