كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأضاحي - بيان إبطال الفرع والعتيرة، وهما ذبيحتان كانتا لأهل الجاهلية، أما العتيرة فكانوا يضحون في شهر رجب عن كل أهل بيت شاة، والفرع هو أول النتاج ينتجونه من مواشيهم يضحونه لآلهتهم - ج: 16 - ص: 125

٨٣٣٤ - حدثنا أبو علي الزعفراني، قال: حدثنا عبد الجبار (١)، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (٢)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال النبيّ ﷺ: "لا فرع ولا عتيرة في الإسلام" (٣).

⦗١٢٦⦘ قال سفيان: الفرع: أول النتاج، والعتيرة: فإنها شاة يذبحونها في رجب.

---

(١) ابن العلاء بن عبد الجبار العطار.
(٢) سفيان ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم (٨٣٢٩).
وليس عندهما زيادة: "في الإسلام" وسند أبي عوانة صحيح، وتقدم تخريج هذه الزيادة في حديث رقم (٨٣٣٠).
وأخرج الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٣/ ٨٦) حديث رقم (١٠٦١) الحديث من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة مرفوعًا: "لا فرعة ولا عتيرة" قال سفيان: يقول: "في الإسلام" ثم قال لنا الزهري: "الفرعة أول النتاج، والعتيرة: شاة كانوا يذبحونها في رجب".
وهذه الرواية تدل على أمرين:
١ - أن تفسير سفيان للفرع والعتيرة أخذه من شيخه الزهري، فقد صرح وقال: "ثم قال لنا الزهري". =
⦗١٢٦⦘ = ٢ - أن زيادة: "في الإسلام" مدرجة من الزهري في الحديث، لأن سفيان قال بعد الحديث: يقول: "في الإسلام" أي: الزهري، كما هو ظاهر من السياق، وهذا محتمل، فإن غالب طرقها تدور على سفيان بن حسين وهو ضعيف في الزهري كما تقدم في حديث (٨٣٣٠).