كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ أبواب في الرد على الجهمية - باب في رؤية الرب ﵎ يوم القيامة وصفة الصراط، وأنه جسر على جهنم، وأن أول من يجوز محمد وأمته، (وأن النار تأكل ابن آدم إلا أثر السجود ممن يشهد أن لا إله إلا الله، وصفة آخر من يخرج من النار وآخر من يدخل الجنة وما يعطى فيها من النعيم، وأن المرائين بأعمالهم في الدنيا تصير ظهوررهم طبقا واحدا فلا يقدرون على السجود -إذا سجد المؤمن حين يكشف عن ساق- ويطفأ نورهم) - ج: 2 - ص: 203

٥٠٠ - حدثَنا يعقوبُ بن سفيان، حدثنا زُهَير بن عَبَّاد الرُّؤاسي (١)، ح

وحَدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو هاشم بن أبي خِداش (٢)، حدثنا

⦗٢٠٤⦘ مخلد بن يزيدَ قالا: حدثنا حَفص بن ميسَرة (٣)، عن زيد بن أسلم، عن عَطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخُدري أنَّ ناسًا قالوا: يا رسول الله، هل نَرَى رَبَّنا يومَ القيامةِ؟ قال رسول الله ﷺ: "نعم".

وذكر الحديثَ بطوله (٤).

---

(١) في (ط) و (ك): "عمار" بدل "عباد"، وعليها في (ك) ضبة، وقد أصلحت في هامش (ط): عباد، وهو أبو محمد المصري، كوفي الأصل، توفي سنة (٢٣٨ هـ).
وهو ابن عم وكيع بن الجراح، وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يخطئ ويخالف"، وقال الدارقطني: "مجهول".
وعقب الحافظ ابن حجر: "أظن قول الدارقطني فيه إنما عنى به شيخه".
ورمز له الذهبي في الميزان "صح".
انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٥٩١)، الثقات لابن حبان (٨/ ٢٥٦)، ميزان الاعتدال للذهبي (٨٣)، لسان الميزان لابن حجر (٤٩٢).
(٢) عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي الأسدي.
(٣) العُقيلي، أبو عمر الصنعاني، نزيل عسقلان.
(٤) قوله: "بطوله" ليست في (ط) و (ك).
والحديث أخرجه البخاري في صحيحه -كتاب التفسير- باب ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ﴾ (الفتح ٨/ ٩٨ ح ٤٥٨١) عن محمد بن عبد العزيز العمري.
وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب معرفة طريق الرؤية (١/ ١٦٧ ح ٣٠٢) عن سويد بن سعيد كلاهما عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم به، وذكرا الحديث مطولًا.