كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الأحكام - بيان الحكم في اللقطة، ووجوب تعريفها، وإباحة أكلها، واستنفاقها، والاستمتاع بها بعد تعريفها حولا، ووجوب حفظ عددها، ووعائها، ووكائها، وردها بعد ذلك على صاحبها، إن جاء فأخبر بعلاماتها، وعلى أن أخذها أفضل من تركها - ج: 14 - ص: 68

٦٨٨٥ - حدثنا يوسف القاضي (١)، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر (٢)، قال: حدثنا عبد العزيز الدراوردي (٣)، عن عمارة بن غزية (٤)، عن سلمة بن كهيل (٥) -بهذا الحديث- وقال فيه: قال النبي ﷺ: "عرّفها"، فما أدري أحولًا واحدًا كرّر فيه القول، أو أحوالًا ثلاثة، ثمّ قال: "إنْ لم تجد صاحبها فشأنك بها" (٦).

قال أبو عوانة: عمارة غلط في إسناده، فقال: عن سلمة، عن

⦗٦٩⦘ صعصعة بن صوحان، قال: أقبل هو ونفر (٧).

---

(١) هو: يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي مولاهم أبو محمد القاضي.
(٢) ابن علي بن عطاء بن مقدم المقَدّمي، أبو عبد الله البصري.
(٣) هو: عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدَّراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم المدني.
والدّرَاوَرْدِي: بفتح الدال المهملة والراء والواو، وسكون الراء الأخرى وكسر الدال الأخرى، نسبة إلى مدينة بفارس، كان جده منها، يقال لها: دارا بجرد، فاستثقلوا أن يقولوا دار بجردي، فقالوا: الدراوردي.
وقيل: إنه من أصبهان، ثم نزل المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل: اندر آور، فلقبه أهل المدينة الدراوردي.
(٤) ابن الحارث بن عمرو الأنصاري، المدني.
(٥) سلمة بن كهيل هو موضع الإلتقاء مع مسلم.
(٦) انظر الحديث رقم (٦٨٧٥) و (٦٨٨٠) و (٦٨٨٣).
(٧) والصواب عن سلمة عن سويد بن غفلة، وله فيه قصة مع زيد بن صوحان لا مع أخيه صعصعة. انظر: إتحاف المهرة (١/ ٢١٠).