كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - [باب] بيان الخبر الموجب رجم الزاني من أهل الكتاب إذا رفع أمره إلى حاكم المسلمين، وبيان قبول حاكم المسلمين قول أهل الله [فيهم] في الزنى، والدليل على أن الحكم فيهم بأحكام المسلمين. - ج: 13 - ص: 360

٦٧٤٨ - حدثنا حمدان بن علي (١)، قال: حدثنا أَبو عمر الحوضي (٢)، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر *قال*: جاء اليهود إلى رسول الله ﷺ برجل وامرأة زنيا، فقال: "ما تجدون في كتابكم؟ ". [فـ]ـقالوا: نفضحهما ونُسخّمهما (٣)، قال: "فأْتُوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين". فجاءوا بالتوراة وجاء عبد الله بن سلام فقعد، وجاء قارئ لهم فتى شاب، فجعل يقرأ، فلما أتى على آية الرجم وضع يده عليها -أو كفّه عليها-، فقال عبد الله: ارفع يدك. فرفع يده فإذا آية الرجم، فأمر بهما فرجما.

قال ابن عمر: "فلقد رأيته [وإنه] يُجَافي (٤) الحجارة عليها" (٥).

---

(١) الوراق.
(٢) اسمه حفص بن عمر.
(٣) السُّخَام -وزن غراب-: سواد القدر. وسخَّم الرجل وجهه: سوده بالسخُّام. [المصباح المنير (مادة / سخم)]. وفي الرواية الآتية [٤٢٤]: "نسود وجوههما". وفي رواية [٤٢٦]: "يحمَّمان". والحِمَة: السواد. وسيأتي.
(٤) من الأوجه العشرة التي ذكرها ابن حجر في ضبط هذه اللفظة. [ينظر الفتح (١٢/ ١٧٦)].
(٥) في (ل): عنها.