كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - باب [بيان] إباحة الرجم بالعظام والمدر والخزف، والمرجوم منتصب لمن يرجمه من غير أن يحفر له، والدليل على أن الإمام يجب عليه أن لا يرجم المقر على نفسه بالزنى حتى يسأل عن عقله. - ج: 13 - ص: 333

٦٧١٩ - حدثنا أَبو داود السِّجْزي (١)، قال: حدثنا أَبو كامل (٢)، قال: حدثنا يزيد بن زُريع [ح] قال (٣): وحدثنا أحمد بن منيع (٤)، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (٥)، عن داود، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد الخدري قال: "لما أمر النبي ﷺ برجم ماعز بن مالك خرجنا به إلى البقيع، فوالله ما أوثقناه ولا حفرنا له، ولكنه قام لنا".

هذا لفظ يحيى * بن زكريا.*

زاد أَبو كامل: "فرميناه بالعظام والمَدَر (٦) والخَزَف، فاشْتَدَّ (٧)

⦗٣٣٤⦘ واشْتَدنا (٨) خَلْفَه حتى أتى عُرْضَ (٩) الحَرَّةِ فانتصب لنا، فرميناه بجلاميد الحرة حتى سكت، قال: فما سبه ولا استغفر له".

---

(١) سليمان بن الأشعث. والحديث في "سننه" [الحدود / باب رجم ماعز بن مالك / ح ٤٤٣١ (٤/ ٥٨٢)].
(٢) فضيل بن حسين بن طلحة الجَحْدَري.
(٣) أَبو داود.
(٤) ابن عبد الرحمن البغوي، أَبو جعفر الأصم.
(٥) الهمْداني -بسكون الميم. كذا في "التقريب"- أَبو سعيد الكوفي.
(٦) قطع الطين. [المصباح المنير (مادة / مدر)].
(٧) الشَّدُّ: العَدْوُ، والفعل؛ اشْتَدَّ، أي: عدا. [لسان العرب (٧/ ٥٥) مادة / شدد].
(٨) كذا في النسختين. وفي سنن أبي داود بدالين: "واشتَدَدْنا".
(٩) -بضم أوله- أي: ناحية. [لسان العرب (٩/ ١٤٢) مادة: عرض].