كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الحدود - [باب] بيان السنة في رجم من يقر على نفسه بالزنى، وترك سؤال الإمام إياه وإعراضه عنه في إقراره حتى يقر أربع مرات، وأنه لا يصلي عليه الإمام، ويرجم بالمصلى، وأنه إن فر من الرجم يلحق ويرجم - ج: 13 - ص: 316

٦٧٠٠ - حدثنا محمد بن يحيى (١)، قال: حدثنا

⦗٣١٧⦘ أبو اليَمَان (٢)، قال: حدثنا شعيب (٣)، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد بن المُسَيَّب، عن أبي هريرة قال: أتى رجل من أسلم النبيَّ ﷺ وهو في المسجد، فناداه، فقال: يا رسول الله، إنَّ الأَخِرَ (٤) زنى -يعني نفسه-، فأعرض عنه النبي ﷺ، فَتَنَحَّى لِشِقِ وجهه الذي أعرض قِبَله (٥)، فقال: يا رسول الله، إن الأَخِرَ* قد* زنى، فأَعرض عنه النبي ﷺ، فتنحى بشق وجهه الذي أعرض من قِبِله، فقال: يا رسول الله، إن الأَخِرَ زنى. فأَعرض عنه رسول الله ﷺ، فتنحى إلى (٦) الرابعة. فلما شهد على نفسه أربع مرات دعاه رسول الله ﷺ، فقال: "هل بك جنون"؟. فقال: لا، فقال النبي ﷺ / (٧): "اذهبوا به فارجموه"، وكان قد أَحْصَنَ.

⦗٣١٨⦘ قال الزهري: فأَخبرني من سمع جابر بن عبد الله الأنصاري قال: "كنت فيمن رجمه، فرجمناه *بالمدينة* بالمصلى، فلما أَذْلَقَتْه الحجارة جَمَزَ (٨) حتى أدركناه بالحرة فرجمناه حتى مات" (٩).

---

(١) الذهلي.
(٢) الحكم بن نافع البَهْراني -بفتح الموحدة [كذا في "التقريب" (١٤٦٤)]- الحمصي.
(٣) ابن أبي حمزة: دينار القرشي مولاهم. ووقع في (ل): شعبة. وهو خطأ.
(٤) -بهمزة مقصورة وخاء مكسورة- ومعناه: الأرذل والأبعد والأدنى. قاله النووي في "شرح مسلم" [١١/ ٢٧٩].
(٥) وجاء في رواية ذكرها ابن حجر في "الفتح" [١٢/ ١٢٥] "فتنحى لشق وجه رسول الله ﷺ الذي أعرض قِبَله". قال ابن حجر: بكسر القاف وفتح الموحدة.
اهـ. وفي (ل): من قبله.
(٦) عند البخاري: "فتنحى له".
(٧) (ل ٥/ ١٣٩ / أ).
(٨) بجيم وميم مفتوحتين ثم زاي، أي: وَثَبَ مسرعًا. قاله ابن حجر في "الفتح" [١٢/ ١٢٧].
(٩) أخرجه مسلم من طريق أبي اليمان به. [الموضع السابق] دون سياق متنه.
والحديث أخرجه البخاري أيضًا عن أَبي اليمان وساقه بلفظه. [الطلاق / باب الطلاق في الإغلاق. . . / ح ٥٢٧١ - ٥٢٧٢ (٩/ ٣٠١ - مع الفتح)].