كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب رفع الخطأ والنسيان عن المسلمين، وما حدثت بها أنفسها ووسوست - ج: 1 - ص: 445

٢٨٧ - حَدثَنا يزيد بن سنان (١)، حدثنا أبو عاصم (٢)، حدثنا سفيان (٣)، ح

ورواه وكيع، حدثنا سفيان (٤)، عن آدم بن سليمان مَولى خالدٍ (٥) قال: سمعت سعيدَ بن جُبَير يحدِّث عن ابن عباس قال: لما نزلتْ هَذه الآية: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا في أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾ قال: دَخل قلوبَهم منها شيءٌ لم يدخله قلوبهم من شيء (٦)، فقال النبيُّ ﷺ: "قولوا: سمعنا وَأطَعْنا وسلَّمنا".

قال: فألقى الله الإيمانَ في قلوبهم، فأنزل الله: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ إلى قوله: ﴿أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ قال: قد فعلتُ، ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا﴾ قال: قد فعلتُ،

⦗٤٤٦⦘ ﴿وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا﴾ (٧) قال: قد فعلتُ (٨).

هَذا لفظ وكيع، وحَديثُ يزيد بنحوه، وَلم يذكر قول النبيِّ ﷺ فيه.

---

(١) ابن يزيد القرشي الأموي، أبو خالد القزاز.
(٢) الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني.
(٣) هو الثوري.
(٤) في (ط) و (ك): "وحدَّث وكيعٌ عن سفيان".
(٥) في (ط) و (ك): "مولى جرير"، وأصلحه ناسخ (ط) على الهامش: "خالد".
(٦) قوله: "لم يدخله" أي لم يدخل مثله، و"من شيء" تمييزٌ للضمير في قوله: يدخله.
(٧) الآيات (٢٨٤ - ٢٨٦) من سورة البقرة.
(٨) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان أنه ﷾ لم يكلف إلا ما يطاق (١/ ١١٦ ح ٢٠٠) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريبٍ، وإسحاق بن إبراهيم كلهم عن وكيعٍ به.