كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - باب بيان حقن دماء من يقر بالإسلام من الكفار في المحاربة وإن كان إقراره [تقية] ودرء القود عنه بعد إقراره فيما أصاب في كفره ومحاربته، ولا يفتش باطنه، والدليل على أن المؤمن يخرج من إيمانه إذا قتل المقر بالإسلام - ج: 1 - ص: 416

٢٦٤ - حَدثَنا محمد بن عبد الملك الواسطيُّ (١)، ومحمد بن إسرائيل الجوهري (٢)، ومحمد بن إسحاق الواسطيُّ الخَيَّاط (٣)، قالو: حدثنا أبو مَنصور الحارثُ بن منصُور (٤)، حدثنا سُفيان الثوريُّ، عَن الأعمش، عن

⦗٤١٧⦘ أبي ظَبيان، عن أُسَامَة بن زيد قال: غزونا أهل بيتٍ من جُهَينة فحملتُ على رجلٍ منهم، فقال: لا إله إلا الله، فقتلته فقال النبيُّ ﷺ: "قتلتَ رجلًا يقول لا إله إلا الله؟ قلتُ: إنما قالها تَقِيَّةً. قال: "فَهلا شَقَقْتَ عن قلبهِ" (٥).

---

(١) أبو جعفر الدقيقي.
(٢) هو: محمد بن إسرائيل بن يعقوب، أبو بكر الجوهري، توفي سنة (٢٧٩ أو ٢٨٠ هـ).
وثقه الخطيب في تاريخه، وتبعه ابن الجوزي ولم أجد له ترجمة في غير ذلك.
انظر: تاريخ بغداد للخطيب (٢/ ٨٧)، المنتظم لابن الجوزي (١٢/ ٣٣١).
(٣) في (ط) و (ك) بتقديم الخياط على الواسطي، وفي (م) ضبة على الكلمتين، لعلها من أجل التنبيه على التقديم والتأخير. وزاد المزي -في ترجمة شيخه- اسم جده فقال: ابن سعيد الخياط.
ولم أجد له ترجمة سوى ما ذكره الخطيب في تاريخه قال: "حدَّث عن أبي منصور الحارث بن منصور الواسطي". تاريخ بغداد (١/ ٢٤١)، تهذيب الكمال (٥/ ٢٨٦).
(٤) الواسطي الزاهد.
قال عنه أبو داود: "كان من خيار الناس"، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: "في حديثه اضطراب"، ونسبه أبو نعيم إلى كثرة الوهم.
ووثقه الذهبي في الكاشف، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق، يهم" وهو الصواب إن شاء الله تعالى.
انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ٩٠)، الثقات لابن حبان (٨/ ١٨٢)، =
⦗٤١٧⦘ = الكامل لابن عدي (٢/ ٦١٤)، تهذيب الكمال للمزي (٥/ ٢٨٦)، الميزان (١/ ٤٤٣)، والكاشف للذهبي (١/ ٣٠٥)، تهذيب التهذيب (٢/ ١٤٥)، والتقريب لابن حجر (١٠٥٠).
(٥) لم أجد من أخرجه من طريق الثوري.