كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان المعاصي التي إذا قالها الرجل وعملها كان كفرا وفسقا، واستوجب بها النار - ج: 1 - ص: 248

١٣٦ - حدثنا حمدان السُّلَمي (١)، حدثنا النَّضْر بن محمد (٢)، حدثنا عكرمةُ بن عمَّار (٣)، حدثنا أبو زُمَيل (٤)، حَدثني ابنُ عَباس قال: مُطِر الناسُ عَلى عَهد النبي ﷺ، فقال النبيّ ﷺ: "أصبَحَ من الناس منهم شَاكرٌ، (*ومنهم*) كافرٌ، قال (٥) بعضُهم: هَذه رحمةٌ وضَعَهَا الله، وقال بَعْضُهم: لَقَد (٦) صَدقَ نَوءُ كذا وكذا". قال: وَنَزَلَتْ هذه الآية:

⦗٢٤٩⦘ ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ حتى بلغ ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (٨٢)﴾ (٧) " (٨).

---

(١) هو: أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي، وحمدان لقبه ..
(٢) ابن موسى الجُرَشي اليمامي.
(٣) العجلي اليمامي.
(٤) بالزاي، مصغَّر، سَماك بن الوليد الحنفي اليمامي ثم الكوفي.
قال الحافظ: "ليس به بأس"، ولو قيل عنه: "ثقة" لكان جديرًا به، فقد وثقه ابن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو زرعة، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عبد البر: "أجمعوا على أنه ثقة".
وقال أبو حاتم: "صدوق، لا بأس به"، وقال النسائي: "ليس به بأس".
انظر: الجرح والتعديل (٤/ ٢٨٠)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٤٠)، تهذيب الكمال للمزي (١٢/ ١٢٧)، تهذيب التهذيب لابن حجر (٤/ ٢١٣)، التقريب (٢٦٢٨).
(٥) في (م): "قالوا" وهو خطأ.
(٦) سقطت من (ط) لفظة: "لقد".
(٧) الآيات من (٧٥) إلى (٨٢) من سورة الواقعة.
(٨) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب بيان كفر من قال: مُطرنا بالنوء (١/ ٨٤ ح ١٢٧) من طريق عباس العنبري عن النضر بن محمد به.