كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر المبين أن النبي ﷺ حلق رأسه في حجة الوداع بعد ما نحر بدنه، والدليل على أن السنة في نحر البدنة أن ينحر صاحبها بيده والحلاق ينتظره فلا يشتغل بشيء بعد نحره إلا بحلق الرأس، وعلى أن شعور المسلمين طاهرة مباح للمسلم إمساكها، وعلى أن السنة في الحلق أن يبدءوا بالشق الأيمن - ج: 10 - ص: 208

٤٠٤٦ - حدَّثنا أبو داوُدَ السِّجْزِيُّ (١)، حدَّثنا قُتَيْبَةُ (٢)، حدَّثنا

⦗٢٠٩⦘ يعقُوبُ وهُو ابنُ عبد الرحمن القارِيُّ (٣)، ح. وحدَّثنا الصغاني، حدَّثنا محمَّد بن عَبَادَة (٤) [*]، حدَّثنا حاتَمٌ (٥) كِلاهُما، عن موسى بن عقبة، عن نافِعٍ، عن ابن عُمَرَ "أنَّ النَّبِيّ ﷺ حَلَقَ رأْسَهُ في حَجَّة الوَداعِ" (٦).

---

(١) سُليمان بن الأشعث السَّجِسْتَانِي، صاحبُ السُّنَن، والحديثُ في سُنَنِه (ص ٢٢٧، ١٩٨٠).
(٢) ابن سعيد، وهو موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الأول.
(٣) -بتشديد التَّحتانِيَّة- المدنِيُّ، نزيل الإسْكَنْدَرِيَّة.
(٤) هو: محمد بن عَبَادَة -بفتحِ العين والموحَّدة المخفَّفَة- الواسِطيُّ، صدوق فاضل. التقريب (ت ٦٧٣٨) [*].
(٥) ابن إسماعيل، وهو موضع الالتقاء مع مسلم في الإسناد الثاني.
(٦) أخرجه مسلمٌ في كتابِ الحجَّ -باب تفضيلِ الحلقِ على التَّقصيرِ وجوازِ التَّقصيرِ (٢/ ٩٤٧، ح ٣٢٢) عن قُتيبة بن سَعيد، عن يعقوب بن عبد الرحمن القاريِّ، وحاتم ابن إسماعيل، وأخرجه البخاري في كتاب المغازي -باب حجة الوداع (ص ٧٤٨، ح ٤٤١٠) عن إبراهيم بن المُنذر، عن أبي ضَمرَةَ، ثلاثتُهم عن موسَى بن عُقْبَةَ به.
من فوائد الاستخراج: التقاءُ المصنِّف مع مسلمٍ في شيخِه، وهذا "موافقة"، وتساوي عدد رجال الإسناد الثاني مع إسناد مسلم، وهذا "مساواة".