كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب ذكر الخبر الموجب لنزول عرفات والوقوف بها للصلاة والإفاضة منها إلى الموقف، والنهي عن الإفاضة من منى ومن جمع إلى الموقف - ج: 10 - ص: 97

٣٩٣٢ - حدَّثنا يونس بن حبيب، وحمَّاد بن الحَسَن، قالا: حدَّثنا أبو داوُد (١)، حدَّثنا سُفيان الثوري، عن هِشام بن عروة (٢)، عن أبِيه، عن عائشةَ قالت: كانتْ قريشٌ تقُولُ: نحن قُطَّان (٣) البيتِ لا نُفِيضُ إلَّا مِنْ مِنَى، وكانَ النَّاسُ يُفِيْضونَ منْ عَرَفَاتٍ، فأنزلَ الله ﵎: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (٤) (٥).

⦗٩٨⦘ روى محمد بن يحيى، عن عبد الرَّزَّاق، عن الثوري: "قُطَّانُ البَيْتِ لَا نُجاوِزُ الحَرَم" (٦).

---

(١) سليمان بن داود الطيالسي، والحديث في مسنده (ص ٢٠٧).
(٢) موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) قُطَّان الحرم: أي مقيمون عنده، وقُطَّان جمعُ قاطن، يقال: قطَنَ قُطونا: إذا أقام.
انظر: تاج العروس (٣٦/ ٥).
(٤) سورة البقرة، الآية رقم: ١٩٩.
(٥) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب في الوقوف وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ (٢/ ٨٩٣، ح ١٥١، ١٥٢) عن يحيى بن يحيى، عن أبي معاوية، وعن أبي كريب، عن أبي أسامة، كلاهما (فرَّقهما) عن هشام بن عروة به، وأخرجه ابن حبَّان في صحيحه (٩/ ١٦٩) عن أبي عروبة، عن زيد بن أخزم، عن أبي داود الطيالسي به.
من فوائد الاستخراج: راويه عن هشام بن عروة، هو سفيان الثوري، وهو =
⦗٩٨⦘ = أوثق وأحفظ ممَّن روى عنه مسلم.
(٦) أخرجه ابن ماجه في سننه في كتاب المناسك -باب الدفع من عرفة (ص ٥١١، ٣٠١٨) عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق به.