كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

[كتاب الحج] - باب بيان إباحة الركوب في الطواف بين الصفا والمروة، وأن المشي والسعي بينهما أفضل، وذكر العلة التي لها ركب النبي ﷺ في طوافه بينهما، والعلة التي لها أمر بالسعي بينهما - ج: 10 - ص: 81

٣٩٢٠ - حدَّثنا أحمد بن يحيى السَّابَرِي (١)، حدَّثنا بُكير بن جَعفر الجُرْجانِي (٢)، عن أبي خَيْثَمة (٣)، عن ابن أبْجَر، عن أبي الطُّفيل قال: قلتُ لابنِ عبَّاس: ما أرانِي إلَّا قدْ رأيتُ النَّبِيّ ﷺ على صِفَةٍ لِي، قال: "رأيتُ رجُلًا على بعيرٍ بينَ الصَّفا والمَرْوَةِ وهُو يَنْشِفُ ظهرَ كَفِّه بِوَبَرِ البعير" قال ابنُ عبَّاس: ذلِك النَّبِيّ ﷺ، إنَّهُم كانوا لا يدَّعُونَ عنه [ولا يُكْهَرُون] (٤)، وفي قراءةِ عبد الله "وأمَّا اليَتِيْمَ فلَا تَكْهَرْ".

---

(١) هو: أبو عبد الله أحمد بن يحيى بيَّاعُ السَّابَري.
(٢) السُّلمي، القاضي.
قال فيه ابن عدي: "كان شيخا صالحا حدث بمناكير عن المعروفين"، وقال الذهبي في الميزان والحافظ ابن حجر في اللسان: "منكر الحديث مشَّاه ابن عدي"، وذكره ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكين، والسهمي في تاريخ جرجان.
انظر: تاريخ جُرجان (ص ١٦٩)، الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٠)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥١)، المغني في الضعفاء (١/ ١١٤)، ميزان الاعتدال (١/ ٣٤٩)، لسان الميزان (٢/ ٦١).
(٣) زهير بن معاوية، وهو موضع الالتقاء مع مسلم، انظر ح / ٣٩١٢.
(٤) ما بين المعقوفين سقط من نسخة (م) وسياق الحديث مع الحديث السابق له يدلُّ على ذلك.