كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الإيمان - بيان إيجاب محاربة المشركين حتى يظهروا القول بلا إله إلا الله، وأداء ما يجب عليهم من الفرائض، والدليل على أن التصديق لا ينفعهم في الظاهر حتى يقروا بلسانهم - ج: 1 - ص: 71

٢١ - حدثنا محمَّد بن يحيى، وأبو أمية، وَالصَومَعيُّ (١) قالوا: حدثنا أبو اليمان (٢) قال (٣): حدثنا شعَيب (٤)، عَن الزهريّ، بإسْنَادِهِ مثله، إلا أنه

⦗٧٢⦘ قال: عَنَاقًا (٥).

---

(١) محمَّد بن أبي خالد الصومعي. كذا ذكره المصنِّف في موضعٍ آخر، وذكره مرة فقال: أبو بكر ابن أبي خالد الطبري الصومعي. ذكره ابن حبان في الثقات وقال: "يغرب"، وذكره المزِّيُّ تمييزًا، وذكر أبا عوانة ممن روى عنه وقال الحافظ: "صدوق، يُغرب".
انظر: الثقات (٩/ ١٤١)، تهذيب الكمال (٢٥/ ١٥٧)، التقريب (٥٨٥٤).
(٢) الحكم بن نافع البهرانِي.
(٣) في الأصل و (م): "قالا" ولعله سبق قلم، والمثبت من (ط).
(٤) ابن أبي حمزة دينار الأموي مولاهم، أبو بشر الحمصي.
(٥) العناق: الأنثى من ولد المعز (شرح مسلم للنووي ١/ ٢٠٧) ولم يخرج مسلم هذه الرواية، وأخرجها البخاري في صحيحه كتاب الزكاة -باب أخذ العناق من الصدقة (الفتح ٣/ ٣٠٨ ح، ١٤٠٠)، ورجَّح في كتاب الاعتصام -كما سبق تخريجه في الحديث السابق- أنَّ رواية من روى "عناقا" أصح، وجمع النووي بين الروايتين بأن حمله على أنه كرر الكلام مرتين فقال مرة: عقالا، وفي الأخرى: عناقا. شرح مسلم (١/ ٢٠٧).
فائدة الاستخراج:
اقتصر مسلم على روايةٍ للحديث، وذكر المصنِّف روايةً أخرى فيها لفظٌ هو أرجح من لفظ رواية صاحب الأصل.