٣٦٧٨ - حدثنا أحمد بن الفَضْل العسقلاني، حدثنا آدم بن أبي إياس (١)، حدثنا شيبان (٢)، عن منصور، ح.
وحدثنا موسى بن (سفيان)(٣)، حدثنا عبد الله بن الجَهْم (٤)، حدثنا عمرو بن (* أبي *)(٥) قَيْس (٦)، حدثنا منصور، قالا جميعًا: عن الحكم ابن عُتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس قال: ذكر لرسول الله ﷺ أنَّ رجلًا وقَصَتْه راحلتُه وهو مُحْرِمٌ فقال: "كفِّنُوه في ثَوْبَيْه، ولا تُغَطُّوا رأسَه، ولا تَمَسُّوا له طِيْبًا، فإنَّه يُبْعث يَوْمَ القِيَامَة وَهُوَ يُلَبِّي" أو قال:
⦗٢٢١⦘ "يُهِلُّ" كلاهما قالا: عن منصور، عن الحكم (٧)، وقال مُوسى في حديثه:"يُبْعَثُ يوم القِيَامة مُحْرِمًا يُلَبِّي"(٨).
روى الأسودُ بن عَامر، عن زُهَيْر، عن أبي الزُّبير، عن سعيدِ بن جُبَيْر، قال ابن عبَّاس: وقصتْ رجلًا راحلتُه وهُوَ مَعَ رسول الله ﷺ، فأمرهم رسول الله ﷺ"أن يَغْسَلُوه بِمَاءٍ وسدْرٍ، وأنْ يَكْشِفُوا وجهه فإنَّه يُبْعَثُ وهو يُهِلُّ (٩) ".
(١) آدم بن أبي إياس (واسمه: عبد الرحمن) بن محمد الخراسانِي المروزِي، أبو الحسن العَسْقلانِي. (٢) شيبان بن عبد الرحمن التميمي -مولاهم- النحوي. (٣) هو الأهوازي، الجُنْدَيْسَابُوري، تصحف اسمه في نسخة (م) إلى موسى بن سقير، والتصويب من إتحاف المهرة (٧/ ١١٠). (٤) الرَّازي، أبو عبد الرحمن. (٥) ما بين القوسين استدركه الناسخ في الهامش الأيمن. (٦) عمرو بن أبي قَيس الرازي، الأزرق، كوفي نزل الرَّيّ. (٧) كأنَّ المصنِّف ﵀ يُشير بكلامه هذا إلى إعلال رواية مسلم، حيث أسقط فيها إسرائيلُ الحكم بن عُتيبة بين منصور، وبين سعيد بن جبير (انظر ح / ٣٦٧٧)، بينما ذكره الرُّواة الآخرون، منهم شيبان وعمرو بن أبي قيس حسب ما أخرجه المصنف. (٨) انظر تخريج الحديث السابق ح / ٣٦٧٧، ولم أقف على من أخرج طريق عمرو بن أبي قيس الرازي غير أبي عوانة. من فوائد الاستخراج: جاء الحديث معلّلًا بعلَّة قادحة في صحيح مسلم، وهي: أن إسرائيل أسقط فيه الحكم بن عتيبة، بين منصور، وبين سعيد بن جبير، وجاءت رواية المستخرِج سالمةً من تلك العلَّة، وقد تقدم في الكلام على حديث إسرائيل في ح/ ٣٦٧٧ فارجع إليه. (٩) أخرجه مسلم في كتاب الحج -باب ما يفعل بالمحرم إذا مات- (٢/ ٨٦٧، ح ١٠٢) عن هرون بن عبد الله، عن الأسود بن عامر به.