كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب: بيان فضل الجمعة، والترغيب في الدعاء والصلاة فيها - ج: 7 - ص: 108

٢٦٠٠ - ز- حدثنا علي بن سهل الرملي، حدثنا الوليد بن مسلم (١)، حدثنا يزيد بن أبي مريم (٢)، قال: بينا أنا رائحٌ إلى المسجد ماشيًا إذ لحقني عباية بن رافع الأنصاري (٣) راكبًا فسلم عليَّ، ثم قال: أبشر، فإن خطاك هذه في سبيل الله، سمعت أبا عبس (٤) الأنصاري يقول: قال رسول الله ﷺ: "من اغبرت قدماه في سبيل الله

⦗١٠٩⦘ فهما حرامٌ على النار" (٥).

---

(١) في الأصل ونسخة (م): الوليد بن هشام، والمذكور في الرواة عن يزيد بن أبي مريم هو المثبت، وكذلك الحديث عند البخاري والترمذي والنسائي من طريقه -كما سيأتي-، والوليد بن مسلم هو: الدمشقي، ولعل مسلم صُحِّفَ إلى هشام.
انظر: تهذيب الكمال (٣١/ ٨٦).
(٢) الأنصاري، الدمشقي.
(٣) عباية -بفتح أوله، والموحدة الخفيفة، وبعد الألف تحتانية خفيفة- ابن رفاعة بن رافع بن خديج المدني.
(٤) أبو عبس بن جَبْر -بفتح الجيم، وسكون الموحدة- بن زيد بن جُشم، اسمه على الصحيح، صحابي شهد بدرا، وما بعدها.
انظر: التقريب (٨٢٢٦)، الإصابة (٤/ ١٣٠)، فتح الباري (٢/ ٤٥٥).
(٥) هذا الحديث من زوائد المصنف، وقد أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح ٢/ ٤٥٣) كتاب الجمعة -باب المشي إلى الجمعة- ح ٩٠٧ من طريق الوليد بن مسلم به، وفي لفظه: (قال: أدركني أبو عبس، وأنا أذهب إلى الجمعة .. )، ولذا أدخله المصنف في كتاب الجمعة للعموم في قوله: (سبيل الله)، فدخلت فيه الجمعة، ولكون راويه استدل به على ذلك، وانظر بيان الحافظ ابن حجر لهذا المعنى في فتح الباري.