كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان صلاة الخوف من العدو قبل اجتماعهم ووقوفهم للمسلمين، وصفتها: أن الإمام يصلي بطائفة ركعتين، والطائفة الأخرى تحرسهم، ثم تنصرف التي صلت فتقف مكانهم، وتنصرف الطائفة التي بإزاء العدو إلى الإمام، فيصلي بهم ركعتين، فيكون للإمام أربع، و - ج: 6 - ص: 410

٢٤٨١ - حدّثنا الصغاني، قال: ثنا عفَّانُ بن مُسلم (١)، قال: ثنا أبانٌ العطَّار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلَمَةَ، عن جابر بن عبد الله، قال: "أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتّى إذا كنا بذات (٢) الرّقاع. فكنا إذا أتيْنا على

⦗٤١١⦘ شجرة ظليلة (٣) تركناها لرسول الله ﷺ قال: فجاء رجل (٤) من المشركين وسيف نبي الله (٥) ﷺ معلق بشجرة، فأخذ سيف نبي الله ﷺ فاخْتَرطَه (٦)، فقال لرسول الله ﷺ: "تخافني"؟ قال: "لا". قال: "فمن يمنعك مني"؟ قال: "الله يمنعني منك". قال: فتهدده أصحاب رسول الله ﷺ قال: فَغَمَد (٧) السَّيْفَ وعلقه، قال: فنودي بالصلاة، قال: فصلّى بطائفة ركعتين، ثمّ تأخروا، فصلّى بالطائفة الأخرى ركعتين. قال: فكانت لرسول الله ﷺ أربع ركعات، وللقوم ركعتان (٨).

---

(١) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان، به. الكتاب والباب المذكوران في (ح / ٢٤٦٥)، (١/ ٥٧٦) برقم: (٨٤٣).
(٢) قيل: اسم شجرة في موضع الغزوة، سميت الغزوة بها، وقيل: ذات الرّقاع جبل فيه سواد وبياض وحمرة، فكأنها رقاعٌ في الجبل.
ورجح الحموي أنه موضعٌ، وموقعها محصور بين (نخل) -وادي الحنكية- وبين (الشُّقرة) في مسافة خمسة وعشرين كيلًا طولًا، فالأول (نخل) يبعد عن المدينة (١٠٠) كيل، والثّاني يبعد عنها (٧٥) كيلًا. انظر: معجم البلدان (٣/ ٦٤)، المعالم الأثيرة (ص ١٢٨).
(٣) أي: ذات ظل. شرح النووي (٦/ ١٢٩)، مكمل الإكمال (٣/ ١٩٧).
(٤) أخرج البخاريّ تعليقًا عن مسدد عن، أبي عوانة، عن أبي بشر، قال: اسم الرَّجل: "غورث ابن الحارث"، وأخرجه أحمد مُسْنَدًا متصلًا في مسنده (٣/ ٣٦٤ - ٣٦٥) وسعيد بن منصور في سننه (٢/ ١٩٩)، والخطيب في الأسماء المبهمة (ص ٢٤٧)، وابن بشكوال في (الغوامض) (١/ ٤١٧) وغيرهم، (و"غورث" على وزن "جعفر"، وقيل: بضم أوله. راجع صحيح البخاريّ (٧/ ٤٩١ - ٤٩٣، مع الفتح).
(٥) في (ل) و (م): "رسول الله ﷺ"، وعند البغوي في شرح السنة (٤/ ٢٨٧)، حيث رواه من طريق المصنِّف كالمثبت.
(٦) أي: سَلَّه، وهو افتعل من "الخرط". المشارق (١/ ٢٣٢)، النهاية (٢/ ٢٣).
(٧) وفي صحيح مسلم "فأغمد"، وكلاهما بمعنى، و "غمد" السيف: غلافه الّذي يصونه ويستره. انظر: المشارق (٢/ ١٣٥)، النهاية (٣/ ٣٨٣).
(٨) وأخرجه البخاريّ (٤١٣٦) تعليقًا عن أبان، به، بنحوه. الصّحيح (٧/ ٤٩١) باب غزوة ذات الرّقاع من كتاب المغازي.