كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر الخبر المبين دعاء النبي ﷺ إذا قام من الليل إلى الصلاة، وقراءته الآيات من آخر سورة "آل عمران"، وبيان إباحة النظر، ورفع الرأس إلى السماء. والدليل على أن التفكر فيها من السنة، وأنه إذا انصرف من العشاء صلى ركعتين في بيته ثم نام - ج: 6 - ص: 223

٢٢٨٧ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن وهب، أن مالكًا (١) حدثه عن مَخْرَمَةَ بن سليمان، عن كريب -مولى ابن عباس- أن ابن عباس أخبره أنه بات ليلة عند ميمونة -أم المؤمنين- (وهي خالته) قال: "فاضطجعت في عَرْضِ الوسادة، واضطجع رسول الله ﷺ هو (٢) وأهله في طولها؛ فنام رسول الله (٣) ﷺ حتى إذا انتصف الليل أو قبله بقليل، أو بعده

⦗٢٢٤⦘ بقليل، استيقظ رسول الله ﷺ فجلس، فمسح النوم (٤) عن وجهه بيده، ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة "آل عمران" … ". وذكر الحديث (٥).

---

(١) هنا موضع الالتقاء، راجع (ح / ١٧٨٣)، حيث رواه المصنف هناك بنفس الطريق ببعض متنه.
(٢) لفظة "هو" لا توجد في (ل) و (م) وكذلك في صحيح مسلم والموطأ.
(٣) من هنا إلى وسط إسناد (ح / ٢٢٩٨) سقط من (ط).
(٤) أي: أثر النوم. شرح النووي (٦/ ٤٦) إكمال الأبي (٣/ ٩٧).
(٥) وأخرجه البخاري (١٨٣) "في الوضوء" باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره (١/ ٣٤٤ - ٣٤٥) عن إسماعيل بن أبي أويس؛ وفي "الوتر" (٩٩٢) باب ما جاء في الوتر (٢/ ٥٥٤) عن القعنبي؛ وفِي "العمل في الصلاة" (١١٩٨) باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة (٣/ ٨٦) عن عبد الله بن يوسف؛ وفي "التفسير (٤٥٧٢) باب ﴿رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ﴾ (٨/ ٨٥)، عن قتيبة؛ وفيه (٤٥٧٠) باب ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ في خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (٨/ ٨٤)، عن علي بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن مهدي؛ وفيه (٤٥٧١) باب ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ … ﴾ (٨/ ٨٤)، عن علي بن عبد الله، عن معن بن عيسى، ستتهم عن مالك، به، بمثله، إلا سياق ابن مهدي فبنحوه. والحديث في موطأ مالك -رواية يحيى- (١/ ١٢١)، (١/ ١١٦ - ١١٧) من رواية أبي مصعب.