كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] ذكر الأخبار التي رويت عن أم هانئ عن النبي ﷺ في صلاة الضحى، وبيان وقتها، وأنها لم تره صلاها إلا مرة واحدة، وأنه صلاها ثماني ركعات، وصفتها، وأن القيام والركوع والسجود فيها متقارب - ج: 6 - ص: 108

٢١٧٦ - حدثنا يونسُ بن عبد الأعلى، قال: أبنا ابنُ وهب، أن مالك بن أنس (١) حدثه، ح

وحدثنا الصغاني، قال: ثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن أبي النضر (٢) -مولى عمر بن عبيد الله- أنّ أبا مرة -مولى أم هانئ بنت (٣)

⦗١٠٩⦘ أبي طالب (٤) - أخبره، أنه سمع أمَّ هانئ بنتَ أبي طالب تقول: "ذهبتُ إلى النبي ﷺ (٥) فوجدتُه يغتسل (٦)، وفاطمةُ [﵂] (٧) تستُرُه بثوب، قالتْ: فسلَّمْتُ، قال: من هذه؟ قلتُ: أنا أم هانئ بنت أبي طالب، قال: مرحبًا بأمِّ هانئ، فلما فرغ من غُسْله قام فصلى ثمان (٨) ركعات مُلْتَحِفًا (٩) في ثوب واحد، ثم انصرفَ، فقلتُ: يا رسولَ الله، زعم ابنُ أمّي (١٠) أنه قاتلٌ رجلًا أَجَرْتُه -فلانَ بن هُبَيْرَة (١١) - فقال رسول الله ﷺ: قد أجَرْنا من أجرتِ يا أمَّ هانئ. فقالت أمُّ هانيء: وذلك ضحى" (١٢).

---

(١) هنا موضع الالتقاء، رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن مالك، به، بنحوه.
الكتاب والباب المذكوران (١/ ٤٩٨) برقم (٣٣٦/ ٨٢).
ولم يرد في (ل) و (م): (ابن أنس)، وفيهما: (مالك) -بدون علامة النصب-، وهذا خطأ في حالة عدم الإضافة.
(٢) اسمه: سالم بن أبي أمية.
(٣) في (ل) و (م): (ابنت) -بالتاء المطولة- وما هنا أصح إملاءً، وهو موافق لما في الموطأ.
(٤) تقدم في (ح / ٢١٧٥) أنه مولى عقيل، وعُرِفَ هنا بأنه مولى أم هانيء، قال الواقدي: "إنما هو مولى أم هانيء بنت أبي طالب، ولكنه كان يلزم عقيلا فنسب إلى ولايته"، طبقات ابن سعد (٥/ ١٣٤) وبذلك جزم الحافظ في الفتح (١/ ٥٦٠).
(٥) في صحيح مسلم زيادة: "عام الفتح" وهو كذلك في الموطأ.
(٦) في (م): "يستغل"، وهو خطأ فاحش.
(٧) من (ل) و (م)، وفي (م): (﵁)!!
(٨) كذا في النسخ -بدون الياء-، وفي صحيح مسلم والموطأ بالياء.
(٩) يقال: الْتَحَفَ بالثوب: أي: تغطَّى به، وتستَّر.
تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٨٧، ٤٨٦).
(١٠) هو علي بن أبي طالب ﵁ -كما صُرح بذلك في رواية مسلم.
(١١) اختُلِفَ في تعيينه، وقد فصَّل فيه الحافظُ في "الفتح" (١/ ٥٦٠ - ٥٦١)، وتعرض لتعيينه أيضًا النووي في شرحه لمسلم (٥/ ٢٣٢) فراجعهما، ولا داعي لنقل ما قيل فيه هنا.
(١٢) وأخرجه البخاري في "الغسل" (٢٨٠)، باب التستر في الغسل عند الناس، =
⦗١١٠⦘ = (١/ ٤٦١، مع الفتح).
وفي "الأدب" (٦١٥٨) باب ما جاء في "زعموا" (١٠/ ٥٦٦ - ٥٦٧، مع الفتح)، عن عبد الله بن مسلمة (القعنبي).
وفي "الصلاة" (٣٥٧) باب الصلاة في الثوب الواحد ملتحفًا به، (١/ ٥٥٩ - ٥٦٠، مع الفتح)، عن إسماعيل بن أبي أويس.
وفي "الجزية والموادعة" (٣١٧١) باب أمان النساء وجوارهن، (٦/ ٣١٥، مع الفتح)، عن عبد الله بن يوسف، ثلاثتهم عن مالك، به، بنحوه. وهو في "الغسل" مختصر.
وهو في موطأ مالك -رواية يحيى- (١/ ١٥٢).