كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان إيجاب الاعتدال في السجود. ووضع اليدين، ورفع المرفقين، وحظر بسط الذراعين فيه كبسط الكلب ذراعيه - ج: 5 - ص: 214

١٩١٧ - حدثنا عبد الله بن يعقوب بن فاذ أَبو محمد (١) المؤدب (٢)

⦗٢١٥⦘[ببغداد] (٣) - قال: ثنا عَبَّادُ بن موسى (٤)، قال: ثنا مروان بن معاوية (٥)، عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة قالت: "كان رسولُ الله ﷺ إذا سجد خَوَّى (٦) بيديه -يعني: جَنَّحَ (٧) (٨) - حتى يُرى وضْحُ (٩) إبطيه من ورائه، وإذا جلس اطمأنَّ

⦗٢١٦⦘ على فخذه اليسرى".

---

(١) في (م) هنا: (ابن) وهو خطأ.
(٢) لم أقف على ترجمته، وقد ورد اسمه ضمن تلاميذ عباد بن موسى في "تهذيب الكمال" (١٤/ ١٦١). وفي (م): (المؤذن) بدل: (المؤدب) وهو تصحيف، انظر: تهذيب الكمال. =
⦗٢١٥⦘ = و "المؤدب" -بضم الميم وفتح الواو، وكسر الدال المشددة- اسمٌ لمن يعلِّم الصبيانَ والناسَ الأدبَ واللغةَ. الأنساب (٥/ ٤٠٣)، اللباب (٣/ ٢٦٧).
(٣) من (ل) و (م).
(٤) هو الخُتَّلي -بضم المعجمة، وتشديد المثناة المفتوحة- أَبو محمد، نزيل بغداد. "ثقة" (٢٣٠ هـ) على الصحيح، (خ م د س). تهذيب الكمال (١٤/ ١٦١ - ١٦٤)، التقريب (ص ٢٩١).
(٥) ابن الحارث بن أسماء الفزارى، أَبو عبد الله الكوفي، نزيل مكة ودمشق.
و"مروان بن معاوية" موضع الالتقاء -هنا- مع الإمام مسلم، رواه الأخير عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن مروان بن معاوية، به، بنحوه.
الكتاب والباب المذكوران (١/ ٣٥٧)، برقم (٤٩٧).
(٦) يعني: باعد مرفقيه وعَضُدَيْه عن جَنْبَيْه، وهو بمعنى: فرّج وجَنَّح. شرح مسلم للنووي (٤/ ٢١١)، وانظر: غريب أبي عبيد (٢/ ٣٠٥)، المشارق (١/ ٢٤٨).
(٧) بتشديد النون، أي: رفع عضديه عن إبطيه، وذراعيه عن الأرض، وفرّج ما بين يديه.
والتَّجَنُّح في الصلاة: هو الوصف المذكور، وإذا فعله المصلي واعتمد على كَفَّيْه يصيران له مثل جناحي الطائر. المشارق (١/ ١٥٦)، النهاية (١/ ٣٠٥)، شرح النووي لمسلم (٤/ ٢١١).
(٨) (ك ١/ ٤٠٨).
(٩) أي: البياض الذي تحتهما، وذلك للمبالغة في رفعهما وتجافيهما عن الجنبين، =
⦗٢١٦⦘ = والوضح: البياض من كل شيء. المشارق (٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠)، النهاية (٥/ ١٩٥).
وسيأتي في الحديث رقم (١٩٢٠) بلفظ "حتى يرى بياض إبطيه" وهما بمعنى واحد، وقد جاء تفسيره عن وكيع -أحد الرواة عن جعفر بن برقان- عند مسلم بلفظ: "بياضهما" (١/ ٣٥٧).