كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - [باب] بيان صفة الركوع في الصلاة، وتسوية الظهر فيه، وصفة وضع اليدين على الركبتين فيه، وإباحة التطبيق فيه، وبيان الخبر المعارض للتطبيق المبيبن أنه منسوخ، والدليل على أن الجماعة إذا كانوا ثلاثة لا يتقدمهم إمامهم، ويقوم وسطهم، فإذا كانوا أربعة تقدمهم إمامهم - ج: 5 - ص: 134

١٨٤٩ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن الجُعْفي (١) والحسن بن علي (٢)، قالا: ثنا أَبو أسامة (٣)، عن إسماعيلَ بن أبي خالد (٤)، عن الزُّبَيْر بن

⦗١٣٥⦘ عَدِيٍّ (٥)، عن مُصْعَبِ بن سعد، قال: "صلَّيْتُ، فلما ركعْتُ جعلتُ يديّ بين فَخِذَيُّ، فضرب أبي يديَّ فقال: إنَّا كنُّا نفعل هذا فأمرنا رسول الله ﷺ أن نرفَعَ إلى الرُّكَب". هذا لفظُ الجُعْفِيِّ.

وأما الحسن فقال: "إنا كنَّا نفعله فنُهِيْنَا عنه (٦)، ثمّ أُمِرْنا أن نرفع إلى الرُّكَبِ".

---

(١) هو الكوفي، أَبو بكر، نزيل دمشق.
(٢) ابن عفان العامري الكوفي.
(٣) هو: حماد بن أسامة، القرشي مولاهم الكوفي.
(٤) هو الأحمسي مولاهم البجلي. وهو موضع الالتقاء، رواه مسلم عن:
أ- أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع.
ب- والحكم بن موسى، عن عيسى بن يونس- =
⦗١٣٥⦘ = كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، به، بنحوه.
الكتاب والباب المذكوران في (ح / ١٨٤٨)، (١/ ٣٨٠)، برقم (٥٣٥/ ٣٠ - ٣١).
(٥) هو الهمداني، اليامي -بالتحتانية- أَبو عبد الله الكوفي -ولي قضاء "الري"، "ثقة"، (١٣١ هـ). ع. تهذيب الكمال (٩/ ٣١٥ - ٣١٧)، التقريب (ص ٢١٤).
(٦) في الأصل و (ط) هنا زيادة: "ثم أمرنا فنهينا عنه" وهذا خطأ مخالف لجميع الروايات الواردة في الباب، والمثبت من (ل) و (م) وهو الصحيح.