كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

ابتداء أبواب الصلوات وما فيها - باب بيان اللباس المنهي للرجال عن لبسه، وصفه اللبس المكروه في الصلاة، وإباحة الصلاة علي الحصير والبسط والخمرة، وصفة البسط التي تدل علي كراهية الصلاة عليها، وعلي تنحي ما يشغل المصلي عن القبلة - ج: 4 - ص: 267

١٥٥٠ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب أن مالكًا، أخبره، ح

وحدثنا الصغاني، نا خالد بن مخلد، أنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك ﵁ أنّ جدته مليكة (١) دعت رسول الله ﷺ لطعام صنعته، فأكل (٢) منه ثم قال: "قوموا فأصلي بكم" قال أنس ﵁: فقمت إلى حصير لنا قد اسودّ من طول ما لُبِس (٣) فنضحته بالماء فقام عليه (٤) النبيّ ﷺ، وصففت (٥) واليتيم من ورائه، والعجوز من ورائنا، فصلى لنا رسول الله ﷺ ركعتين ثم انصرف (٦).

---

(١) مليكة -بضم الميم وفتح اللام وسكون المثناة تحت تليها كاف مفتوحة ثم هاء- هي الأنصارية، جدّة أنس بن مالك ﵁ من قبل أمّه. انظر: توضيح المشتبه ٨/ ٢٦٨، الإصابة، ٨/ ٣٢٠.
(٢) (ك ١/ ٣٣٣).
(٣) والمقصود باللبس هنا طول الاستعمال.
(٤) (عليه) سقطت من "ك".
(٥) هكذا في جميع النسخ. وفي الموطأ وصحيح مسلم -رحمه الله تعالى- وصففت أنا واليتيم. وهو الفصيح في اللغة.
(٦) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن يحيى بن يحيى، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز الجماعة في النافلة. . . الخ =
⦗٢٦٨⦘ = برقم ٢٦٦، ١/ ٤٥٧.
وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن إسماعيل، عن مالك به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب وضوء الصبيان. . . الخ برقم ٨٦٠، ٢/ ٣٤٥.
وهو في الموطأ -رواية الليثي- كتاب قصر الصلاة في السفر، باب جامع سبحة الضحى، برقم ٣١، ١/ ١٥٣.