كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ بدو الأذان وما جاء فيه، وأن الصلاة قبلها بمكة كانت بلا أذان، وأن النبي ﷺ أمر به عن قول عمر ﵁ وبيان إيجاب التأذين قائما. - بيان ثواب من قال إذا سمع المؤذن يؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وما بعده من القول. - ج: 3 - ص: 252

١٠٤٣ - حدثنا الربيع [بن سليمان] (١)، نا شعيب بن الليث، ح

وحدثنا الصاغاني، ومحمد بن عامر (٢)، قالا: نا يحيى بن إسحاق السَّالحيني (٣)، أنا ليث بن سعد، عن الحُكَيْم (٤) بن عبد الله بن قيس، عن عامر بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "من سمع المؤذن" قال: وقال ابن عامر: "من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد ﷺ نبيًّا [وقال ابن عامر: رسولا] (٥) غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر". فقال له رجل: يا سعد بن أبي وقاص، وقال

⦗٢٥٣⦘ ابن عامر: فقيل له: يا سعدُ، ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟ قال: هكذا سمعت رسول الله ﷺ يقول.

هذا لفظ [يحيى] (٦) بن إسحاق، ولفظ شعيب قال: من قال حين يسمع المؤذن: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله فذكر مثله عن النبيّ ﷺ (٧).

---

(١) الزيادة من "ك".
(٢) هو أبو عمر الرملي.
(٣) السَّالحيني -بفتح السين واللام، كسر الحاء، ويقال له: السيلحيني -بفتح السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف، وفتح اللام بعدها الحاء المهملة المكسورة ثم بعدها ياء أخرى وفي آخرها النون، نسبة سيلحين قرية معروفة من سواد بغداد قديمة.
انظر: الأنساب ٣/ ٣٦٢.
(٤) حكيم -بضم أوله- المطلبي المصري. انظر: توضيح المشتبه ٣/ ٢٨٠، وتهذيب الكمال ٧/ ٢١١، ووقع في "ط" الحكم وهو خطأ.
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من "الأصل".
(٦) الزياة من "ك".
(٧) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن محمد بن رمح، وقتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه … برقم ١٣، ١/ ٢٩٠.
ورد في رواية مسلم ﵀: غفر له ذنبه، وعند المصنف ﵀: غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فتعد روايته مبيّنة وموضحة لرواية مسلم ﵀، وذلك من فوائده. والله أعلم.