كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ بدو الأذان وما جاء فيه، وأن الصلاة قبلها بمكة كانت بلا أذان، وأن النبي ﷺ أمر به عن قول عمر ﵁ وبيان إيجاب التأذين قائما. - باب بيان إيجاب الأذان والإقامة عند حضور صلاة الجماعة، وأن يؤذن لها مؤذنان - ج: 3 - ص: 230

١٠١٥ - حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا سليمان بن حرب وعارم (١)، قالا: نا حماد بن زيد، عن أيّوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحُوَيْرث ﵁ قال: قدمنا على رسول الله ﷺ ونحن شَبَبَةٌ فأقمنا عنده نحوًا من عشرين ليلة، وكان رسول الله ﷺ رحيمًا، فقال لنا: "لو رجعتم إلى بلدكم فعلّمتوهم" أو قال: "أمرتموهم، صلّوا صلاة كذا في حين كذا (٢) فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم".

*والحديث على* (٣) لفظ سليمان بن حرب (٤).

---

(١) لقب محمد بن الفضل السدوسي.
(٢) هكذا في "الأصل" وصحيح البخاري، وفي "ك" و"ط": صلّوا صلاة كذا وكذا في حين كذا وكذا.
(٣) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و"ط".
(٤) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن أبي الربيع الزهراني، وخلف بن هشام، عن حماد به.
انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإقامة؟ برقم ٢٩٢، ١/ ٤٦٦.
وأخرجه البخاري ﵀ عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد به. انظر: صحيحه، =
⦗٢٣١⦘ = كتاب الأذان، باب إذا استووا في القراءة فليؤمهم أكبرهم برقم ٦٨٥، ٢/ ١٧٠ مع الفتح.