كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ بدو الأذان وما جاء فيه، وأن الصلاة قبلها بمكة كانت بلا أذان، وأن النبي ﷺ أمر به عن قول عمر ﵁ وبيان إيجاب التأذين قائما. - بيان أذان بلال ﵁ وإقامته، والدليل على أنه شفع لا وتر، والإقامة وتر لا شفع، [والدليل على أن النبي ﷺ أمر بلالا ﵁ أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة بقوله ﷺ في حديث ابن جريج: "يا بلال قم فأذن بالصلاة"، وصفة تحريف بلال ﵁ رأسه في أذانه يمينا وشمالا] - ج: 3 - ص: 215

١٠٠٣ - حدثنا أبو داود السجزي، نا حميد بن مَسْعَدَة، نا إسماعيل بن إبراهيم (١)، نا خالد عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك ﵁ قال: أُمِرَ بلال ﵁ أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة.

قال إسماعيل: فحدثت به أيوب فقال: إلا الإقامة (٢) (٣).

---

(١) هو ابن عليّة.
(٢) يعني: قد قامت الصلاة. وقوله: "إلا الإقامة" هذا متصل بالحديث وليس مدرجًا كما ادعاه ابن منده، وقد رواه عبد الرزاق ومن طريقه المصنف في الحديث التالي، متصلًا بالخبر مفسرًا … وقد نبه عليه الحافظ ابن حجر ﵀ انظر: الفتح ٢/ ٨٣.
(٣) وقد أخرجه مسلم ﵀ انظر: الحديث (٩٩٨) السابق. وهو في سنن =
⦗٢١٦⦘ = أبي داود، كتاب الطهارة، باب في الإقامة برقم ٥٠٩، ١/ ٣٥٠.