كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

كتاب الصلاة - مبتدأ بدو الأذان وما جاء فيه، وأن الصلاة قبلها بمكة كانت بلا أذان، وأن النبي ﷺ أمر به عن قول عمر ﵁ وبيان إيجاب التأذين قائما. - ج: 3 - ص: 209

٩٩٥ - حدثنا محمد بن إسحاق أبو بكر (١) الصغاني (٢) وعبد الله (٣) بن محمد أبو حميد المصيصي قالا: نا حجاج بن محمد، عن ابن جريج قال: أخبرني نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحيّنون (٤) الصلاة، وليس ينادي بها أحد، فتكلموا يومًا في ذلك،

⦗٢١٠⦘ فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسًا (٥) مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم: قرنًا مثل قرن اليهود. فقال عمر ﵁: أولا تبعثون رجلًا ينادي بالصلاة؟ فقال رسول ﷺ: "يا بلال، قم". قال أبو حميد: "فأَذِّن بالصلاة".

وقال محمد بن إسحاق: "فناد بالصلاة" (٦).

---

(١) هكذا في "الأصل" و"م" وفي "ك" و"ط": أبو بكر محمد بن إسحاق.
(٢) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط".
(٣) (ك ١/ ٢٣٠).
(٤) يتحينون: أي يطلبون حينها والحين الوقت. انظر: النهاية ١/ ٤٧٠، والمعجم الوسيط ١/ ٢١٢.
(٥) الناقوس: هي خشبة طويلة تضرب بخشبة أصغر منها، واسمها الوبيل، والنصارى يُعلنون بها أوقات صلاتهم. انظر: الصحاح ٣/ ٩٨٥، والنهاية ٥/ ١٠٦، وتارج العروس ١٦/ ٥٧٤.
(٦) وقد أخرجه مسلم ﵀ عن هارون بن سعيد، عن حجاج بن محمد به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب بدء الأذان برقم ١، ١/ ٢٨٥، وأخرجه البخاري ﵀ عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان باب بدء الأذان برقم ٦٠٤، ٢/ ٧٧ مع الفتح.